Tibetan
མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་མྱི་སྤྱོད། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མྱི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་མྱི་སྦྱོད། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མྱི་སྤྱོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མྱི་ སྤྱོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་མྱི་སྤྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་མྱི་སྤྱོད། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མྱི་སྤྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་མི་སྦྱོད། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་མི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་མྱི་སྦྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་མྱི་སྦྱོད། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་སྦྱོད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་སྦྱོད། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་མྱི་སྦྱོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྤྱོད་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་མི་སྦྱོད། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྤྱོད་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མྱི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྤྱོད་པ་དང་། གང་གིས་སྤྱོད་པ་དང་། གང་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སྦྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷ་དང་མྱི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བ་ཅ་ས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མྱི་ཐུབ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མ་མཆིས་པའི་གནས་ཟིལ་གྱིས་མྱི་ནོན་པ་ལ་གནས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་ཟིལ་གྱིས་མྱི་ནོན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མྱེད་པར་མྱིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱས
Chinese
不用于无有之等至。不用于八解脱。不用于次第安住之九等至。不用于解脱之门空性，无相，无愿。不用于神通。不用于等持。不用于陀罗尼之门。不用于如来十力。不用于四无畏。不用于四各别正智。不用于大慈。不用于大悲。不用于十八不共佛法。不用于入流果。不用于一来果。不用于不还果。不用于阿罗汉。不用于独觉。不用于道之相知。不用于一切相智。何以故？如是此中，所行，能行，及所行处之诸法，皆不可得也。世尊，如是行之菩萨摩诃萨，天、人、阿修罗、乾闼婆、毕舍遮之世间所不能胜。世尊，如是行之菩萨摩诃萨，声闻、缘觉一切所不能摧伏。何以故？如是此乃，菩萨无过失之处，安住于不可摧伏故。世尊，菩萨摩诃萨不离于作意一切相智，是不可摧伏。世尊，如是行之菩萨摩诃萨，是近于一切相智。世尊告曰：善现，若赡部洲所有众生，皆不分先后获得人身，皆现证无上正等菩提，彼等住世乃至寿命终尽，有善男子或善女子为作供养。
English
It is not applied to the samadhi of non-existence. It is not applied to the eight liberations. It is not applied to the nine successive samadhis. It is not applied to the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. It is not applied to the superknowledges. It is not applied to the samadhis. It is not applied to the doors of dharani. It is not applied to the ten powers of the Tathagata. It is not applied to the four fearlessnesses. It is not applied to the four analytical knowledges. It is not applied to great love. It is not applied to great compassion. It is not applied to the eighteen unshared qualities of a Buddha. It is not applied to the fruit of stream-enterer. It is not applied to the fruit of once-returner. It is not applied to the fruit of non-returner. It is not applied to Arhatship itself. It is not applied to solitary enlightenment. It is not applied to the knowledge of the aspects of the path. It is not applied to omniscience itself. Why is that? Because in this way, all those dharmas that are practiced, that practice, and that are the object of practice are not apprehended. World-Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way cannot be overcome by the world of gods, humans, asuras, gandharvas, and pisacas. World-Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way cannot be subdued by all the Shravakas and Pratyekabuddhas. Why is that? Because in this way, this is how it is: the Bodhisattva abides in a faultless state, abiding in that which cannot be subdued. World-Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who is inseparable from attending to omniscience is unsubduable. World-Honored One, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way is close to omniscience. The World-Honored One said: Subhuti, if all the sentient beings of Jambudvipa, without any precedence, were to obtain a human body, and were to fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and were to remain alive for as long as they live, and a son or daughter of good family were to attend to them.
Tibetan
། བཀུར་སྟི་བྱས། ཕུ་དུད་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རྣམ་པར་སྦྱོད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མྱེད་པར་མྱིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས། བཀུར་སྟི་བྱས། ཕུ་དུད་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་ རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མྱེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག
Chinese
恭敬，尊重，供养，做礼拜，并将善根全部回向于无上圆满正等觉。 善现，你怎么认为？那善男子或善女人的福德，因此会增长很多吗？ 世尊，是的，很多。善逝，是的，很多。 世尊说：善现，相比之下，如果善男子或善女人向他人宣说、讲解、分析、详细分析、解释、辨别、阐明、正确指示这部般若波罗蜜多，并以与般若波罗蜜多相应的作意来修持，那么他的福德会更加增长。 善现，假设四大洲世界的众生，无论有多少，都同时获得人身，并证得无上圆满正等觉，成佛。他们在世期间，有某个善男子或善女人对他们进行服侍，恭敬，尊重，供养，做礼拜，并将善根全部回向于无上圆满正等觉。 善现，你怎么认为？那善男子或善女人的福德，因此会增长很多吗？ 世尊，是的，很多。善逝，是的，很多。 世尊说：善现，相比之下，如果善男子或善女人向他人宣说、讲解、分析、详细分析、解释、辨别、阐明、正确指示这部般若波罗蜜多，并以与般若波罗蜜多相应的作意来修持，那么他的福德会更加增长。 善现，假设小千世界的众生，无论有多少，都同时获得人身，并证得无上圆满正等觉，成佛。他们在世期间，有某个善男子或善女人
English
Honored, respected, venerated, made offerings, and dedicated that root of virtue entirely to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? The Blessed One, yes, greatly. The Sugata, yes, greatly. The Blessed One said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family teaches, explains, analyzes, thoroughly analyzes, interprets, distinguishes, clarifies, correctly indicates this Perfection of Wisdom to others, and cultivates it with mindfulness that accords with the Perfection of Wisdom, then their merit will increase even more greatly. Subhuti, suppose all the sentient beings in the four continents world, however many there are, were to simultaneously obtain a human body and become perfectly, completely enlightened in unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and while they remained alive, a certain son or daughter of good family served them, honored, respected, venerated, made offerings, and dedicated that root of virtue entirely to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? The Blessed One, yes, greatly. The Sugata, yes, greatly. The Blessed One said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family teaches, explains, analyzes, thoroughly analyzes, interprets, distinguishes, clarifies, correctly indicates this Perfection of Wisdom to others, and cultivates it with mindfulness that accords with the Perfection of Wisdom, then their merit will increase even more greatly. Subhuti, suppose all the sentient beings in the small thousand world, however many there are, were to simultaneously obtain a human body and become perfectly, completely enlightened in unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and while they remained alive, a certain son or daughter of good family
Tibetan
་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས། བཀུར་སྟི་བྱས་ཕུ་དུད་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། རྣམ་པར་སྤྱོད་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མྱེད་པར་མྱིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས། བཀུར་སྟི་བྱས། ཕུ་དུད་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞོག་པ་དང་། རབ་ཏུ་གཞོག་པ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རྣམ་པར་སྦྱོད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མྱེད་པར་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བཞུགས་པ་ལ།
Chinese
以恭敬承事，尊重，供养，做供奉。并将善根完全回向于无上圆满正等觉。 那么， 善现， 你怎么认为？ 那些善男子或善女人的福德，因此会增长很多吗？ 禀告世尊，是的，很多。 善逝，是的，很多。 世尊开示说： 善现，相比之下，如果善男子或善女人向他人讲说、解释、辨析、详细辨析、阐释、分别、阐明、正确地教导这个般若波罗蜜多，并且以般若波罗蜜多相应的作意来修行，那么他的福德会更加增长。 善现，假设两千世界的所有众生，都同时获得人身，并且都证得无上圆满正等觉而成佛。 他们在住世期间，有某个善男子或善女人恭敬承事，尊重，供养，做供奉。并将善根完全回向于无上圆满正等觉。 那么， 善现， 你怎么认为？ 那些善男子或善女人的福德，因此会增长很多吗？ 禀告世尊，是的，很多。 善逝，是的，很多。 世尊开示说： 善现，相比之下，如果善男子或善女人向他人讲说、解释、辨析、详细辨析、阐释、分别、阐明、正确地教导这个般若波罗蜜多，并且以般若波罗蜜多相应的作意来修行，那么他的福德会更加增长。 善现，假设三千大千世界的众生，都同时获得人身，并且都证得无上圆满正等觉而成佛。 他们在住世期间，
English
Served with reverence, respected, offered, and made offerings. And completely dedicated that root of virtue to the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. Then, Subhuti, what do you think? Would the merit of those sons or daughters of good families increase greatly because of this? They replied, "Venerable Lord, yes, greatly. Sugata, yes, greatly." The Blessed One said, "Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family teaches, explains, analyzes, thoroughly analyzes, elucidates, distinguishes, clarifies, and correctly teaches this Perfection of Wisdom to others, and cultivates it with mindfulness that accords with the Perfection of Wisdom, then their merit will increase even more greatly. Subhuti, suppose all the sentient beings in a two-thousand world system simultaneously obtained human bodies and attained unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment and became Buddhas. While they remained alive, a certain son or daughter of good family served with reverence, respected, offered, and made offerings. And completely dedicated that root of virtue to the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. Then, Subhuti, what do you think? Would the merit of those sons or daughters of good families increase greatly because of this? They replied, "Venerable Lord, yes, greatly. Sugata, yes, greatly." The Blessed One said, "Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family teaches, explains, analyzes, thoroughly analyzes, elucidates, distinguishes, clarifies, and correctly teaches this Perfection of Wisdom to others, and cultivates it with mindfulness that accords with the Perfection of Wisdom, then their merit will increase even more greatly. Subhuti, suppose all the sentient beings in a three-thousand great thousand world system simultaneously obtained human bodies and attained unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment and became Buddhas. While they remained alive,