Tibetan
་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ནི་མགོན་ནོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ནི་མའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་ཕའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ལམ་མོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་སྣང་བའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི། སྒྲོན་མའོ། །བློའོ། །ཤེས་པའོ། །ཤེས་རབ་བོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི། ད་པུང་གཉེན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི། སྐྱབས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མགོན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཕའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ལམ་མོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་སྣང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ད་པུང་གཉེན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་སྐྱབས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་མགོན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་མའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཕའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་ལམ་མོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སྣང་བའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་ད་པུང་གཉེན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སྐྱབས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ རྣམས་ནི་མགོན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་མའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒ་རྣམས་ནི་ཕའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ལམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བ་བོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ད་པུང་གཉེན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་སྐྱབས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་མགོན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་མའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ཕའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ
Chinese
空性，无相，无愿是怙主啊！解脱之门空性，无相，无愿是母亲啊！解脱之门空性，无相，无愿是父亲啊！神通等是菩萨摩诃萨的导师，应当了知。神通等是道路啊！神通等是光明啊！神通等是明灯啊！是智慧啊！是知识啊！是般若啊！神通等是眷属啊！神通等是救护啊！神通等是怙主啊！神通等是母亲啊！神通等是父亲啊！禅定等是菩萨摩诃萨的导师，应当了知。禅定等是道路啊！禅定等是光明啊！禅定等是明灯啊！是智慧，是知识，是般若啊！禅定等是眷属啊！禅定等是救护啊！禅定等是怙主啊！禅定等是母亲啊！禅定等是父亲啊！陀罗尼门等是菩萨摩诃萨的导师，应当了知。陀罗尼门等是道路啊！陀罗尼门等是光明啊！陀罗尼门等是明灯啊！是智慧，是知识，是般若。陀罗尼门等是眷属啊！陀罗尼门等是救护啊！陀罗尼门等是怙主啊！陀罗尼门等是母亲啊！陀罗尼门等是父亲啊！如来十力是菩萨摩诃萨的导师，应当了知。如来十力是道路啊！如来十力是光明啊！如来十力是明灯啊！是智慧，是知识，是般若啊！如来十力是眷属啊！如来十力是救护啊！如来十力是怙主啊！如来十力是母亲啊！如来十力是父亲啊！四无畏是菩萨摩诃萨
English
Emptiness, signlessness, and wishlessness are protectors! The door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are mothers! The door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are fathers! Superknowledges are to be known as the teachers of Bodhisattva Mahasattvas. Superknowledges are the path! Superknowledges are the light! Superknowledges are lamps! They are intelligence! They are knowledge! They are wisdom! Superknowledges are relatives! Superknowledges are refuge! Superknowledges are protectors! Superknowledges are mothers! Superknowledges are fathers! Samadhis are to be known as the teachers of Bodhisattva Mahasattvas. Samadhis are the path! Samadhis are the light! Samadhis are lamps! They are intelligence, knowledge, and wisdom! Samadhis are relatives! Samadhis are refuge! Samadhis are protectors! Samadhis are mothers! Samadhis are fathers! Dharani doors are to be known as the teachers of Bodhisattva Mahasattvas. Dharani doors are the path! Dharani doors are the light! Dharani doors are lamps! They are intelligence, knowledge, and wisdom. Dharani doors are relatives! Dharani doors are refuge! Dharani doors are protectors! Dharani doors are mothers! Dharani doors are fathers! The ten powers of the Tathagata are to be known as the teachers of Bodhisattva Mahasattvas. The ten powers of the Tathagata are the path! The ten powers of the Tathagata are the light! The ten powers of the Tathagata are lamps! They are intelligence, knowledge, and wisdom! The ten powers of the Tathagata are relatives! The ten powers of the Tathagata are refuge! The ten powers of the Tathagata are protectors! The ten powers of the Tathagata are mothers! The ten powers of the Tathagata are fathers! The four fearlessnesses are Bodhisattva Mahasattvas
Tibetan
ས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་ལམ་མོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་སྣང་བའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བོ།མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་དཔུང་གཉེན་ནོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་སྐྱབས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་མགོན་ནོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་མའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་ཕའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་ལམ་མོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་སྣང་བའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བོ།སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་ད་པུང་གཉེན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་སྐྱབས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་མགོན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་མའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་ཕའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པ་འ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ལམ་མོ། །སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྣང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྒྲོན་མའོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་དཔུང་གཉེན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ནི་སྐྱབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་མགོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པཀ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ཕའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ལམ་མ་མོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་སྣང་བའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་སྒྲོན་མ་འོ། །བློའོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་རབ་བོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་དཔུང་གཉེན་ན་ནོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་སྐྱབས་ས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་མགོན་ན་ནོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་མའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཕའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ
Chinese
应当了知，地之导师，四无畏是道路。四无畏是光明。四无畏是灯。是智慧，是知识，是般若。四无畏是军队。四无畏是救护。四无畏是怙主。四无畏是母亲。四无畏是父亲。四各别正知是菩提萨埵，大菩萨们的导师，应当了知。四各别正知是道路。四各别正知是光明。四各别正知是灯。是智慧，是知识，是般若。四各别正知是军队。四各别正知是救护。四各别正知是怙主。四各别正知是母亲。四各别正知是父亲。十八不共佛法是菩提萨埵，大菩萨们的导师，应当了知。十八不共佛法是道路。十八不共佛法是光明。十八不共佛法是灯。是智慧，是知识，是般若。十八不共佛法是军队。十八不共佛法是救护。十八不共佛法是怙主。十八不共佛法是母亲。十八不共佛法是父亲。了知道的相状，是菩提萨埵，大菩萨们的导师，应当了知。了知道的相状是道路。了知道的相状是光明。了知道的相状是灯。是智慧，是知识，是般若。了知道的相状是军队。了知道的相状是救护。了知道的相状是怙主。了知道的相状是母亲。了知道的相状是父亲。一切相智是能断除一切习气的连接。那是什么原因呢？ 善现，因为如此，菩提之分法三
English
It should be known that the teacher of the earth, the four fearlessnesses are the path. The four fearlessnesses are the light. The four fearlessnesses are the lamp. It is wisdom, it is knowledge, it is prajna. The four fearlessnesses are the army. The four fearlessnesses are the refuge. The four fearlessnesses are the protector. The four fearlessnesses are the mother. The four fearlessnesses are the father. The four separate correct knowledges are the teachers of the Bodhisattvas, the great Bodhisattvas, it should be known. The four separate correct knowledges are the path. The four separate correct knowledges are the light. The four separate correct knowledges are the lamp. It is wisdom, it is knowledge, it is prajna. The four separate correct knowledges are the army. The four separate correct knowledges are the refuge. The four separate correct knowledges are the protector. The four separate correct knowledges are the mother. The four separate correct knowledges are the father. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the teachers of the Bodhisattvas, the great Bodhisattvas, it should be known. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the path. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the light. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the lamp. It is wisdom, it is knowledge, it is prajna. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the army. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the refuge. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the protector. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the mother. The eighteen unshared qualities of the Buddha are the father. Knowing the aspect of the path, it is the teacher of the Bodhisattvas, the great Bodhisattvas, it should be known. Knowing the aspect of the path is the path. Knowing the aspect of the path is the light. Knowing the aspect of the path is the lamp. It is wisdom, it is knowledge, it is prajna. Knowing the aspect of the path is the army. Knowing the aspect of the path is the refuge. Knowing the aspect of the path is the protector. Knowing the aspect of the path is the mother. Knowing the aspect of the path is the father. All-aspect knowledge is what eliminates all connections of habitual tendencies. What is the reason for that? Subhuti, because in this way, the thirty-s
Tibetan
་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཡང་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །རབ་འབྱར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཡང་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་འགྱུར་རོ། ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཡང་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་ད་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ངས་དོན་གྱི་དབང་དེ་མཐོང་བས་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་། མ་དང་ཕ་དང་དཔུང་གཉེན་དང་སྐྱབས་དང་མགོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱི་དྲིང་མྱི་འཇོག་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅད་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་འདི་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོ
Chinese
这三十七菩提分法是过去时的一切如来应供正等觉成佛的诸佛世尊之父和母。贤首，这三十七菩提分法是未来时的一切如来应供正等觉成佛的诸佛世尊之父和母。 贤首，这三十七菩提分法是现在十方世界中，一切安住和护持的诸佛世尊之父和母。为什么呢？贤首，因为过去、未来和现在出现的诸佛世尊都是由此而生。贤首，因此，想要现证无上正等菩提的菩萨摩诃萨，想要清净佛土，想要成熟一切有情，应当以四摄事来摄受有情。四者为何？即布施、爱语、利行、同事。贤首，我见此义，故如是说：这三十七菩提分法是菩萨摩诃萨的导师、母亲、父亲、臂膀、亲友、救护和依怙。贤首，因此，想要不依赖他人，想要安住于不依赖他人，想要断除一切有情的疑惑，想要清净佛土，想要成熟一切有情，就应当修学这般若波罗蜜多。为什么呢？因为菩萨摩诃萨所应修学的法，都已在这般若波罗蜜多中广为宣说。贤首请问，世尊
English
These thirty-seven factors of enlightenment are the father and mother of all the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who have appeared in the past. Subhuti, these thirty-seven factors of enlightenment will be the father and mother of all the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who will appear in the future. Subhuti, these thirty-seven factors of enlightenment are the father and mother of all the Buddhas, the Blessed Ones, who now dwell and sustain themselves in the ten directions of the world. Why is that? Subhuti, it is because the Buddhas, the Blessed Ones, who have appeared in the past, who will appear in the future, and who appear now, all arise from this. Subhuti, therefore, Bodhisattvas, great beings, who desire to awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, who desire to purify the Buddha-fields, and who desire to fully ripen sentient beings, should fully gather sentient beings with the four objects of gathering. What are the four? They are giving, kind speech, beneficial action, and consistency. Subhuti, having seen the power of this meaning, I say this: These thirty-seven factors of enlightenment are the teacher, mother, father, arms, relatives, refuge, and protector of the Bodhisattvas, the great beings. Subhuti, therefore, Bodhisattvas, great beings, who desire to be independent of others, who desire to abide in independence from others, who desire to cut off the doubts of all sentient beings, who desire to purify the Buddha-fields, and who desire to fully ripen sentient beings, should train in this Perfection of Wisdom. Why is that? Because whatever Dharma a Bodhisattva, a great being, should train in, that has been extensively taught in this Perfection of Wisdom. Subhuti asked, "Blessed One,"