Tibetan
པ་དེ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་དང་། ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བར་མ་དོར་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཡང་མངོན་ཏུ་མྱི་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲི།བ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོང་ས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོང་ས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་བང་པོ་ལྔ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ལྔ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱ
Chinese
彼等和，善之根本彼等和，具足善巧方便者，于中阴亦不现证真实之边际，布施波罗蜜多亦不至于损减。持戒波罗蜜多亦不至于损减。忍辱波罗蜜多亦不至于损减。精进波罗蜜多亦不至于损减。静虑波罗蜜多亦不至于损减。智慧波罗蜜多亦不至于损减。内空性亦不至于损减。 外空性亦不至于损减。内外空性亦不至于损减。空性空性亦不至于损减。大空性亦不至于损减。胜义空性亦不至于损减。有为空性亦不至于损减。无为空性亦不至于损减。超越边际空性亦不至于损减。无始无终空性亦不至于损减。无舍弃空性亦不至于损减。自性空性亦不至于损减。诸法空性亦不至于损减。自相空性亦不至于损减。不可得空性亦不至于损减。无体性空性亦不至于损减。自性空性亦不至于损减。无事物之自性空性亦不至于损减。四念住亦不至于损减。四正断亦不至于损减。四神足亦不至于损减。五根亦不至于损减。五力亦不至于损减。
English
Those and, those roots of virtue and, those endowed with skillful means, do not manifest the true limit even in the intermediate state. The perfection of generosity will not diminish. The perfection of discipline will not diminish. The perfection of patience will not diminish. The perfection of diligence will not diminish. The perfection of meditation will not diminish. The perfection of wisdom will not diminish. Inner emptiness will not diminish. Outer emptiness will not diminish. Inner and outer emptiness will not diminish. Emptiness emptiness will not diminish. Great emptiness will not diminish. Ultimate emptiness will not diminish. Conditioned emptiness will not diminish. Unconditioned emptiness will not diminish. Emptiness beyond extremes will not diminish. Emptiness without beginning or end will not diminish. Emptiness without abandonment will not diminish. Self-nature emptiness will not diminish. Emptiness of all phenomena will not diminish. Self-characteristic emptiness will not diminish. Unobtainable emptiness will not diminish. Emptiness without entity will not diminish. Essence emptiness will not diminish. Emptiness of the essence of non-things will not diminish. The four mindfulnesses will not diminish. The four perfect abandonments will not diminish. The four legs of miraculous power will not diminish. The five faculties will not diminish. The five powers will not diminish.
Tibetan
ང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་ འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོང་ས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ད་ང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་ཞིང་དེའི་ད་བང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆེས་རྣོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདེ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྡུག་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོད་སྦྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། དེ་ད
Chinese
菩提的七个支分也不会退失。圣道的八个支分也不会退失。圣谛四谛也不会退失。四禅也不会退失。四无量心也不会退失。四无色定也不会退失。八解脱也不会退失。次第安住的九次第定也不会退失。解脱之门空性、无相、无愿也不会退失。神通也不会退失。等持也不会退失。陀罗尼门也不会退失。如来的十力也不会退失。四无畏也不会退失。四无碍解也不会退失。大慈也不会退失。大悲也不会退失。十八不共佛法也不会退失。无上正等觉菩提也不会退失。 善现，如此一来，菩萨摩诃萨在那时，与菩提之分法相应，直至证得无上正等觉菩提之间也不会退失，以善巧方便所摄持的菩萨摩诃萨，以善法而增长，并且他的根器也变得极为敏锐，不会成为声闻和独觉的境界。 善现，此外，菩萨摩诃萨会这样想：这些众生从长久以来就一直行于四颠倒，行于常想、乐想、我想、净想，因此，
English
The seven limbs of enlightenment will also not diminish. The eight limbs of the noble path will also not diminish. The four noble truths will also not diminish. The four dhyanas will also not diminish. The four immeasurables will also not diminish. The four formless absorptions will also not diminish. The eight liberations will also not diminish. The nine successive abidings will also not diminish. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, will also not diminish. Supernormal knowledge will also not diminish. Samadhi will also not diminish. The doors of dharani will also not diminish. The ten powers of the Tathagata will also not diminish. The four fearlessnesses will also not diminish. The four analytical knowledges will also not diminish. Great loving-kindness will also not diminish. Great compassion will also not diminish. The eighteen unshared qualities of the Buddha will also not diminish. Unsurpassed perfect and complete enlightenment will also not diminish. Subhuti, in this way, when that Bodhisattva-Mahasattva is endowed with the dharmas that are the aspects of enlightenment, he will not diminish until he manifestly and completely awakens to unsurpassed perfect and complete enlightenment. That Bodhisattva-Mahasattva, who is completely upheld by skillful means, will increase with virtuous dharmas, and his faculties will also become extremely sharp, and he will not become like a Hearer or a Solitary Buddha. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva thinks thus: These sentient beings have for a long time been practicing the four inversions, practicing the perception of permanence, the perception of pleasure, the perception of self, and the perception of purity. Therefore,