Back to the library

DKG023 0001.Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..g2.0f

Tibetan

མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་ པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ།

Chinese

应当如实劝请超越边际之空性。应当称扬超越边际之空性的功德。其他任何众生,凡是入于超越边际之空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于无始无终之空性。此外,应当如实劝请无始无终之空性。应当称扬无始无终之空性的功德。其他任何众生,凡是入于无始无终之空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于不可舍弃之空性。此外,应当如实劝请不可舍弃之空性。应当称扬不可舍弃之空性的功德。 其他任何众生,凡是入于不可舍弃之空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于自性空性。此外,应当如实劝请自性空性。应当称扬自性空性的功德。其他任何众生,凡是入于自性空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于诸法空性。此外,应当如实劝请诸法空性。应当称扬诸法空性的功德。其他任何众生,凡是入于诸法空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于自相空性。此外,应当如实劝请自相空性。应当称扬自相空性的功德。其他任何众生,凡是入于自相空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。我亦应当安住于无所缘空性。此外,应当如实劝请无所缘空性。应当称扬无所缘空性的功德。其他任何众生,凡是入于无所缘空性者,应当称扬他们的功德,并且随喜赞同。

English

One should earnestly exhort to the emptiness that transcends limits. One should praise the virtues of the emptiness that transcends limits. Whatever other beings enter into the emptiness that transcends limits, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness that has no beginning and no end. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness that has no beginning and no end. One should praise the virtues of the emptiness that has no beginning and no end. Whatever other beings enter into the emptiness that has no beginning and no end, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness that is not abandoned. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness that is not abandoned. One should praise the virtues of the emptiness that is not abandoned. Whatever other beings enter into the emptiness that is not abandoned, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness of inherent nature. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness of inherent nature. One should praise the virtues of the emptiness of inherent nature. Whatever other beings enter into the emptiness of inherent nature, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness of all phenomena. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness of all phenomena. One should praise the virtues of the emptiness of all phenomena. Whatever other beings enter into the emptiness of all phenomena, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness of self-character. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness of self-character. One should praise the virtues of the emptiness of self-character. Whatever other beings enter into the emptiness of self-character, one should praise their virtues and rejoice in agreement. I also should abide in the emptiness of non-objectification. Furthermore, one should earnestly exhort to the emptiness of non-objectification. One should praise the virtues of the emptiness of non-objectification. Whatever other beings enter into the emptiness of non-objectification, one should praise their virtues and rejoice in agreement.

Tibetan

།བདག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ བར་བྱ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་དབང་པོ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྟོབས་ལྔ་བསྒོམ་

Chinese

我亦应于无事物之空性中安住,复应策励于无事物之空性,应赞说无事物之空性之功德,他之有情何者于无事物之空性中入定,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应于自性空性中安住,复应策励于自性空性,应赞说自性空性之功德,他之有情何者于自性空性中入定,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应于无事物之自性空性中安住,复应策励于无事物之自性空性,应赞说无事物之自性空性之功德,他之有情何者于无事物之自性空性中入定,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应修习四念住,复应策励于四念住,应赞说念住等之功德,他之有情何者修习四念住,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应修习四正断,复应策励于四正断,应赞说正断等之功德,他之有情何者修习四正断,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应修习四神足,复应策励于四神足,应赞说神足等之功德,他之有情何者修习四神足,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应修习五根,复应策励于五根,应赞说诸根之功德,他之有情何者修习五根,应赞说彼等之功德且随喜之。我亦应修习五力

English

I should also abide in the emptiness of non-things, and again, I should encourage the emptiness of non-things. I should praise the merits of the emptiness of non-things. Whatever other sentient beings enter into samadhi in the emptiness of non-things, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also abide in the emptiness of self-nature, and again, I should encourage the emptiness of self-nature. I should praise the merits of the emptiness of self-nature. Whatever other sentient beings enter into samadhi in the emptiness of self-nature, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also abide in the emptiness of the self-nature of non-things, and again, I should encourage the emptiness of the self-nature of non-things. I should praise the merits of the emptiness of the self-nature of non-things. Whatever other sentient beings enter into samadhi in the emptiness of the self-nature of non-things, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also cultivate the four mindfulnesses, and again, I should encourage the four mindfulnesses. I should praise the merits of the mindfulnesses, etc. Whatever other sentient beings cultivate the four mindfulnesses, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also cultivate the four right exertions, and again, I should encourage the four right exertions. I should praise the merits of the right exertions, etc. Whatever other sentient beings cultivate the four right exertions, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also cultivate the four legs of magical power, and again, I should encourage the four legs of magical power. I should praise the merits of the legs of magical power, etc. Whatever other sentient beings cultivate the four legs of magical power, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also cultivate the five faculties, and again, I should encourage the five faculties. I should praise the merits of the faculties. Whatever other sentient beings cultivate the five faculties, I should praise their merits and rejoice in accordance with them. I should also cultivate the five powers.