Tibetan
སོ་བརྒྱད་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྨད་ཆ། སོ་བརྒྱད་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྨད་ཆ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། གླེགས་བམ་བཅུ་པ། བམ་པོ་དང་པོ། གཟུ་གས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅི
Chinese
第三十八，无染品，下。 第三十八，无染品，下。 十万颂般若波罗蜜多，第十卷，第一品。 幻术的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 受的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 想的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 行的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 识的真如是什么，一切相智 的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 眼的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 耳的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 鼻的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 舌的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 身的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真如，不是二，不能作二。 意的真如是什么，一切相智的真如是什么，那就是一个真
English
Thirty-eighth, The Chapter on Non-Attachment, Part Two. Thirty-eighth, The Chapter on Non-Attachment, Part Two. The Hundred Thousand Prajñāpāramitā, Volume Ten, First Chapter. What is the Suchness of illusion, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of feeling, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of perception, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of formation, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of consciousness, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the eye, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the ear, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the nose, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the tongue, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the body, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Suchness, not two, and cannot be made into two. What is the Suchness of the mind, and what is the Suchness of All-Knowingness, that is one Such
Tibetan
ག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་ སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ
Chinese
何处耶？无二且无别也。色的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。声的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。香的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。味的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。法的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。眼的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。耳的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。鼻的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。舌的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。 身的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且无别也。意的
English
Where is it? It is non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of form, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of sound, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of smell, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of taste, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of touch, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of dharma, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of eye consciousness, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of ear consciousness, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of nose consciousness, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of tongue consciousness, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Whatever is the Suchness of body consciousness, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one Suchness, non-dual and indivisible. Of mind
Chinese
眼的识的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。眼的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。耳的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。鼻的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。舌的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。身的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。意的聚集而触的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。眼的聚集而触的因缘所生之受的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。耳的聚集而触的因缘所生之受的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。鼻的聚集而触的因缘所生之受的如是性为何，一切相智之如是性为何，彼乃如是性一，无二且不可二。舌的聚集而触的因缘所生之受的如是性为何，
English
The suchness of eye consciousness, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of eye contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of ear contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of nose contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of tongue contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of body contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of mind contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of feeling born from the condition of eye contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of feeling born from the condition of ear contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of feeling born from the condition of nose contact, and the suchness of all-knowingness, that is one suchness, not two and not to be made two. The suchness of feeling born from the condition of tongue contact,