Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ག
Chinese
所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。身体的聚集而触的因缘所生的感受的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。意的聚集而触的因缘所生的感受的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。地的界的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。水的界的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。火的界的真如是怎样的，以及所有相智的 真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。风的界的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。虚空的界的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。识的界的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。无明的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。行的真如是怎样的，以及所有相智的真如是怎样的，那就是唯一的真如，不是二，也不是能作二。识的真如是
English
Whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the feeling born from the condition of the body's gathering and touching, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the feeling born from the condition of the mind's gathering and touching, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the earth element, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the water element, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the fire element, and whatever is the Suchness of the Suchness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the wind element, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the space element, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of the consciousness element, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of ignorance, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of formations, and whatever is the Suchness of the All-Knowingness, that is the one and only Suchness, it is not two, nor can it be made into two. Whatever is the Suchness of consciousness,
Tibetan
ང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན
Chinese
我是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 名和色的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 六处（六根）的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 触的真如是什么，以及 遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 受的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 爱的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 取的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 有的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 生的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 老死的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 布施波罗蜜多的真如是什么，以及遍知者的真如是什么，那就是唯一的真如，不是二，也不能成为二。 戒律波罗蜜多的真如是什么，以及遍知者的真如
English
What I am, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of name and form, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of the six sense sources, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of contact, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of feeling, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of craving, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of grasping, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of existence, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of birth, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of aging and death, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of the Perfection of Giving, and what is the Suchness of the All-Knowing One, that is the one Suchness, it is not two, nor can it be made into two. What is the Suchness of the Perfection of Discipline, and what is the Suchness of the All-Knowing
Tibetan
་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་ དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པའི། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་མྱེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང
Chinese
其为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 忍辱波罗蜜多的如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 精进波罗蜜多的如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 静虑波罗蜜多的如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 智慧波罗蜜多的如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 内空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 外空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 内外空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 空性空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 大空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 胜义空性之如是性为何如，与一切相智之如是性为何如，即是如是性一，无二且不可二做。 有为（法）空
English
Whatever that is, is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of the perfection of patience, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of the perfection of diligence, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of the perfection of meditation, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of the perfection of wisdom, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of inner emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of outer emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of inner and outer emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of emptiness of emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of great emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Whatever is the suchness of ultimate emptiness, and whatever is the suchness of omniscience, that is the same suchness; it is non-dual and cannot be made into two. Conditioned (phenomena) emp