Tibetan
དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ཞེ་གཅོད་པ་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གིས་ཞེ་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། ཚིག་ ཀྱལ་པ་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གིས་ཚིག་ཀྱལ་པ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཆགས་སེམས་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་ཆགས་སེམས་སྤང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ཆགས་སེམས་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གིས་ཆགས་སེམས་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་གནོད་སེམས་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་གནོད་སེམས་སྤང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། གནོད་སེམས་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གིས་གནོད་སེམས་སྤངས་པ། དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤང་བར་བྱ། གཞན་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤང་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤོང་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གིས་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྤངས་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ
Chinese
應當精進。應當宣說斷除嫉妒的功德。對於其他任何斷除嫉妒者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當斷除綺語。又應當精進於斷除綺語。應當宣說斷除綺語的功德。對於其他任何斷除綺語者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當斷除貪心。又應當精進於斷除貪心。應當宣說斷除貪心的功德。對於其他任何斷除貪心者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當斷除害心。又應當精進於斷除害心。應當宣說斷除害心的功德。對於其他任何斷除害心者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當斷除邪見。又應當精進於斷除邪見。應當宣說斷除邪見的功德。對於其他任何斷除邪見者，應當宣說其功德並隨喜。如是，菩薩摩訶薩欲現證無上正等菩提，應以不作意之方式安住。 善現，又菩薩摩訶薩，我亦應當安住於初禪。又應當精進於初禪。應當宣說入初禪的功德。對於其他任何入初禪者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當安住於第二禪。又應當精進於第二禪。應當宣說入第二禪的功德。對於其他任何入第二禪者，應當宣說其功德並隨喜。我亦應當安住於第三禪。又應當精進於第三禪。應當宣說入第三禪的功德。對於其他任何入第三禪者
English
One should strive diligently. One should declare the merits of abandoning jealousy. For any others who have abandoned jealousy, one should declare their merits and rejoice. I also should abandon frivolous speech. Furthermore, one should strive diligently in abandoning frivolous speech. One should declare the merits of abandoning frivolous speech. For any others who have abandoned frivolous speech, one should declare their merits and rejoice. I also should abandon attachment. Furthermore, one should strive diligently in abandoning attachment. One should declare the merits of abandoning attachment. For any others who have abandoned attachment, one should declare their merits and rejoice. I also should abandon harmful intent. Furthermore, one should strive diligently in abandoning harmful intent. One should declare the merits of abandoning harmful intent. For any others who have abandoned harmful intent, one should declare their merits and rejoice. I also should abandon wrong views. Furthermore, one should strive diligently in abandoning wrong views. One should declare the merits of abandoning wrong views. For any others who have abandoned wrong views, one should declare their merits and rejoice. Thus, a Bodhisattva Mahasattva, wishing to fully awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment, should abide in a manner of non-attention. Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva, I also should abide in the first dhyana. Furthermore, one should strive diligently in the first dhyana. One should declare the merits of entering the first dhyana. For any others who enter the first dhyana, one should declare their merits and rejoice. I also should abide in the second dhyana. Furthermore, one should strive diligently in the second dhyana. One should declare the merits of entering the second dhyana. For any others who enter the second dhyana, one should declare their merits and rejoice. I also should abide in the third dhyana. Furthermore, one should strive diligently in the third dhyana. One should declare the merits of entering the third dhyana. For any others who enter the third dhyana
Tibetan
་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བྱམས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། བྱམས་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བྱམས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྙིང་རྗེ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། སྙིང་རྗེའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་སྙིང་རྗེ་ལ། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་ གིས་ཀྱང་དགའ་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་དགའ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། དགའ་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་དགའ་བ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བཏང་སྙོམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བར་བྱ། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་བཏང་སྙོམས་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། གཞན་གང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
应当称扬那些的功德，并且随喜赞同。我也应当于第四禅定中安住。此外，也应当策励进入第四禅定。应当称扬进入第四禅定的功德。其他任何进入第四禅定的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。如是菩萨摩诃萨，若欲现证无上正等菩提，则应以不分别之方式安住。我也应当于慈心中安住。此外，也应当策励进入慈心。应当称扬慈心的功德。其他任何进入慈心的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我也应当于悲心中安住。此外，也应当策励进入悲心。应当称扬悲心的功德。其他任何进入悲心的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我 也应当于喜心中安住。此外，也应当策励进入喜心。应当称扬喜心的功德。其他任何进入喜心的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我也应当于舍心中安住。此外，也应当策励进入舍心。应当称扬舍心的功德。其他任何进入舍心的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我也应当于无色定中安住。此外，也应当策励进入无色定。应当称扬无色定的功德。其他任何进入无色定的人，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我也应当圆满布施波罗蜜多。此外，也应当策励进入布施波罗蜜多。应当称扬布施波罗蜜多的功德。其他任何圆满布施波罗蜜多的众生，应当称扬他们的功德，并且随喜赞同。我也应当持戒
English
One should praise the merits of those and rejoice in agreement. I should also abide in the fourth dhyana. Furthermore, one should also encourage entry into the fourth dhyana. One should praise the merits of entering the fourth dhyana. One should praise the merits of those who enter the fourth dhyana and rejoice in agreement. Thus, if a Bodhisattva Mahasattva wishes to fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they should abide in a non-discriminating manner. I should also abide in loving-kindness. Furthermore, one should also encourage entry into loving-kindness. One should praise the merits of loving-kindness. One should praise the merits of those who enter loving-kindness and rejoice in agreement. I should also abide in compassion. Furthermore, one should also encourage entry into compassion. One should praise the merits of compassion. One should praise the merits of those who enter compassion and rejoice in agreement. I should also abide in joy. Furthermore, one should also encourage entry into joy. One should praise the merits of joy. One should praise the merits of those who enter joy and rejoice in agreement. I should also abide in equanimity. Furthermore, one should also encourage entry into equanimity. One should praise the merits of equanimity. One should praise the merits of those who enter equanimity and rejoice in agreement. I should also abide in the formless absorptions. Furthermore, one should also encourage entry into the formless absorptions. One should praise the merits of the formless absorptions. One should praise the merits of those who enter the formless absorptions and rejoice in agreement. I should also perfect the perfection of giving. Furthermore, one should also encourage entry into the perfection of giving. One should praise the merits of the perfection of giving. One should praise the merits of those other sentient beings who perfect the perfection of giving and rejoice in agreement. I should also observe ethical conduct.