Tibetan
ར་བྱ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་གོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། གཞན་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་ལུགས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། ཀུན་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། འགོག་པ་མངོན་ཏུ་བྱ། ལམ་བསྒོམ་པར་བྱ། གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། འགོག་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བ་དང་། ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དང་། འགོག་པ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། ལམ་སྒོམ་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དང་། འགོག་པ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། ལམ་སྒོམ་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་ཏུ་མྱི་བྱ། གཞན་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་ བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་མྱི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་མྱི་བྱ། གཞན་ཡང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བར་བྱ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་གཞན་གང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མཐུན་པས་དགའ་བར་བྱའོ། །བ་དག་གིས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་མྱི་བྱ། གཞན་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་མངོན་ཏུ་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐྲུལ་བར་བྱ། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་
Chinese
如此行。 应当赞叹无畏者们的功德。 任何其他众生，如果能圆满四种无畏，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 我自己也要圆满四种各别正知。 也要劝勉他人行持四种各别正知。 应当赞叹各别正知的功德。 任何其他众生，如果能圆满四种各别正知，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 我自己也要圆满大慈。 也要劝勉他人行持大慈。 应当赞叹大慈的功德。 任何其他众生，如果能圆满大慈，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 我自己也要圆满大悲。 也要劝勉他人行持大悲。 应当赞叹大悲的功德。 任何其他众生，如果能圆满大悲，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 我自己也要圆满十八不共佛法。 也要劝勉他人行持十八不共佛法。 应当赞叹不共佛法的功德。 任何其他众生，如果能圆满不共佛法，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 我自己也要安住于缘起顺逆之理。 也要劝勉他人行持缘起顺逆之理的等持。 应当赞叹安住于缘起顺逆之理的功德。 任何其他众生，如果能安住于缘起顺逆之理，就应当赞叹他们的功德，并因随喜而感到高兴。 如此，菩萨摩诃萨如果想要现证无上正等菩提，就应当以无所缘的方式安住。 我自己也要完全了知痛苦。
English
Thus it should be done. One should praise the virtues of those who are fearless. Any other sentient beings who perfect the four fearlessnesses, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. I myself shall also perfect the four individual correct knowledges. I shall also encourage others to practice the four individual correct knowledges. One should praise the virtues of the individual correct knowledges. Any other sentient beings who perfect the four individual correct knowledges, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. I myself shall also perfect great love. I shall also encourage others to practice great love. One should praise the virtues of great love. Any other sentient beings who perfect great love, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. I myself shall also perfect great compassion. I shall also encourage others to practice great compassion. One should praise the virtues of great compassion. Any other sentient beings who perfect great compassion, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. I myself shall also perfect the eighteen unshared qualities of a Buddha. I shall also encourage others to practice the eighteen unshared qualities of a Buddha. One should praise the virtues of the unshared qualities of a Buddha. Any other sentient beings who perfect the unshared qualities of a Buddha, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. I myself shall also abide in the principles of dependent origination, both direct and reverse. I shall also encourage others to practice the samadhi of the principles of dependent origination, both direct and reverse. One should praise the virtues of abiding in the principles of dependent origination, both direct and reverse. Any other sentient beings who abide in the principles of dependent origination, both direct and reverse, one should praise their virtues and rejoice with them in agreement. Thus, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should abide in a manner without any object of focus. I myself shall also completely understand suffering.
Chinese
应当了知。应当断除一切生起。应当现证灭。应当修道。此外，对于应当完全了知痛苦，应当断除一切生起，应当现证灭，应当修道，也应当精进。应当宣说完全了知痛苦，断除一切生起，现证灭，修道的功德。对于其他众生，凡是了知痛苦，断除一切生起，现证灭，修道，应当称赞他们的功德，并且随喜。我自己也为了现证入流果的智慧，生起智慧，不现证真实之边。此外，对于现证入流果的智慧，应当精进。应当宣说现证入流果的智慧的功德。对于其他众生，凡是现证入流果的智慧，应当称赞他们的功德，并且随喜。我自己也为了现证一来果的智慧，生起智慧，不现证真实之边。此外，对于现证一来果的智慧，应当精进。应当宣说现证一来果的智慧的功德。对于其他众生，凡是现证一来果的智慧，应当称赞他们的功德，并且随喜。我自己也为了现证不来果的智慧，生起智慧，不现证真实之边。此外，对于现证不来果的智慧，也应当精进。应当宣说现证不来果的智慧的功德。对于其他众生，凡是现证不来果的智慧，应当称赞他们的功德，并且随喜。我自己也为了现证阿罗汉果的智慧，生起智慧，不现证真实之边。此外，对于现证阿罗汉果的智慧，应当精进。阿罗汉果的
English
Should be known. All arising should be completely abandoned. Cessation should be realized. The path should be cultivated. Furthermore, one should diligently strive to fully understand suffering, to completely abandon all arising, to realize cessation, and to cultivate the path. One should proclaim the merits of fully understanding suffering, abandoning all arising, realizing cessation, and cultivating the path. For other sentient beings, whoever understands suffering, abandons all arising, realizes cessation, and cultivates the path, one should praise their merits and rejoice in agreement. I myself, in order to realize the wisdom of attaining the stream-entry fruit, generate wisdom, not realizing the true limit. Furthermore, one should diligently strive to realize the wisdom of attaining the stream-entry fruit. One should proclaim the merits of realizing the wisdom of attaining the stream-entry fruit. For other sentient beings, whoever realizes the wisdom of attaining the stream-entry fruit, one should praise their merits and rejoice in agreement. I myself, in order to realize the wisdom of attaining the once-returner fruit, generate wisdom, not realizing the true limit. Furthermore, one should diligently strive to realize the wisdom of attaining the once-returner fruit. One should proclaim the merits of realizing the wisdom of attaining the once-returner fruit. For other sentient beings, whoever realizes the wisdom of attaining the once-returner fruit, one should praise their merits and rejoice in agreement. I myself, in order to realize the wisdom of attaining the non-returner fruit, generate wisdom, not realizing the true limit. Furthermore, one should diligently strive to realize the wisdom of attaining the non-returner fruit. One should proclaim the merits of realizing the wisdom of attaining the non-returner fruit. For other sentient beings, whoever realizes the wisdom of attaining the non-returner fruit, one should praise their merits and rejoice in agreement. I myself, in order to realize the wisdom of attaining the Arhat fruit, generate wisdom, not realizing the true limit. Furthermore, one should diligently strive to realize the wisdom of attaining the Arhat fruit. The Arhat fruit