Tibetan
་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ལེན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྲིད་པ་མྱི་དམྱིགས། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ ཏེ། སྲིད་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རྒ་ཤི་མྱི་དམྱིགས། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རྒ་ཤི་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་ད་མྱིགས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམིགས་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་
Chinese
取的如实不缘，如果取本身也不缘，那么取的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，有不缘。有的如实不缘，如果存在本身也不缘，那么有的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，生不缘。生的如实不缘，如果生本身也不缘，那么生的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，老死不缘。老死的如实不缘，如果老死本身也不缘，那么老死的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，布施波罗蜜多不缘。布施波罗蜜多的如实不缘，如果布施波罗蜜多本身也不缘，那么布施波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，持戒波罗蜜多不缘。持戒波罗蜜多的如实不缘，如果持戒波罗蜜多本身也不缘，那么持戒波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，忍辱波罗蜜多不缘。忍辱波罗蜜多的如实不缘，如果忍辱波罗蜜多本身也不缘，那么忍辱波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，精进波罗蜜多不缘。精进波罗蜜多的如实不缘，如果精进波罗蜜多本身也不缘，那么精进波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，禅定波罗蜜多不缘。禅定波罗蜜多的如实不缘，如果禅定波罗蜜多本身也不缘，那么禅定波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？因此，般若波罗蜜多不缘。 般若波罗蜜多的如实不缘，如果般若波罗蜜多本身也不缘，那么般若波罗蜜多的如实又怎么能被观察缘取呢？
English
The suchness of taking is not observed, and if taking itself is not observed, how can the suchness of taking be observed? Therefore, existence is not observed. The suchness of existence is not observed, and if existence itself is not observed, how can the suchness of existence be observed? Therefore, birth is not observed. The suchness of birth is not observed, and if birth itself is not observed, how can the suchness of birth be observed? Therefore, aging and death are not observed. The suchness of aging and death is not observed, and if aging and death themselves are not observed, how can the suchness of aging and death be observed? Therefore, the perfection of generosity is not observed. The suchness of the perfection of generosity is not observed, and if the perfection of generosity itself is not observed, how can the suchness of the perfection of generosity be observed? Therefore, the perfection of discipline is not observed. The suchness of the perfection of discipline is not observed, and if the perfection of discipline itself is not observed, how can the suchness of the perfection of discipline be observed? Therefore, the perfection of patience is not observed. The suchness of the perfection of patience is not observed, and if the perfection of patience itself is not observed, how can the suchness of the perfection of patience be observed? Therefore, the perfection of diligence is not observed. The suchness of the perfection of diligence is not observed, and if the perfection of diligence itself is not observed, how can the suchness of the perfection of diligence be observed? Therefore, the perfection of meditation is not observed. The suchness of the perfection of meditation is not observed, and if the perfection of meditation itself is not observed, how can the suchness of the perfection of meditation be observed? Therefore, the perfection of wisdom is not observed. The suchness of the perfection of wisdom is not observed, and if the perfection of wisdom itself is not observed, how can the suchness of the perfection of wisdom be observed?
Tibetan
ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མི་དམྱིགས་ཏེ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། འདུས་མ་ བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱ
Chinese
怎么会呢？对于它，不观察内空性，不观察内空性的如是性，如果也不观察内空性，怎么会观察内空性的如是性呢？对于它，不观察外空性，不观察外空性的如是性，如果也不观察外空性，怎么会观察外空性的如是性呢？对于它，不观察内外空性，不观察内外空性的如是性，如果也不观察内外空性，怎么会观察内外空性的如是性呢？对于它，不观察空性空性，不观察空性空性的如是性，如果也不观察空性空性，怎么会观察空性空性的如是性呢？对于它，不观察大空性，不观察大空性的如是性，如果也不观察大空性，怎么会观察大空性的如是性呢？对于它，不观察胜义空性，不观察胜义空性的如是性，如果也不观察胜义空性，怎么会观察胜义空性的如是性呢？对于它，不观察有为法空性，不观察有为法空性的如是性，如果也不观察有为法空性，怎么会观察有为法空性的如是性呢？对于它，不观察无为法空性，不观察无为法空性的如是性，如果也不观察无为法空性，怎么会观察无为法空性的如是性呢？对于它，不观察超越边际空性，不观察超越边际空性的如是性，如果也不观察超越边际空性，怎么会观察超越边际空性的如是性呢？对于它，不观察无始无终空性，不观察无始无终空性的如是性，
English
How could it be? For that, one does not observe inner emptiness, one does not observe the suchness of inner emptiness, and if one does not observe inner emptiness, how could one observe the suchness of inner emptiness? For that, one does not observe outer emptiness, one does not observe the suchness of outer emptiness, and if one does not observe outer emptiness, how could one observe the suchness of outer emptiness? For that, one does not observe inner-outer emptiness, one does not observe the suchness of inner-outer emptiness, and if one does not observe inner-outer emptiness, how could one observe the suchness of inner-outer emptiness? For that, one does not observe emptiness emptiness, one does not observe the suchness of emptiness emptiness, and if one does not observe emptiness emptiness, how could one observe the suchness of emptiness emptiness? For that, one does not observe great emptiness, one does not observe the suchness of great emptiness, and if one does not observe great emptiness, how could one observe the suchness of great emptiness? For that, one does not observe ultimate emptiness, one does not observe the suchness of ultimate emptiness, and if one does not observe ultimate emptiness, how could one observe the suchness of ultimate emptiness? For that, one does not observe conditioned emptiness, one does not observe the suchness of conditioned emptiness, and if one does not observe conditioned emptiness, how could one observe the suchness of conditioned emptiness? For that, one does not observe unconditioned emptiness, one does not observe the suchness of unconditioned emptiness, and if one does not observe unconditioned emptiness, how could one observe the suchness of unconditioned emptiness? For that, one does not observe emptiness beyond extremes, one does not observe the suchness of emptiness beyond extremes, and if one does not observe emptiness beyond extremes, how could one observe the suchness of emptiness beyond extremes? For that, one does not observe emptiness without beginning or end, one does not observe the suchness of emptiness without beginning or end,
Tibetan
ང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉི
Chinese
我不缘的话，无始无终的空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，不舍弃空性不缘，不舍弃空性的如是性不缘，不舍弃空性也不缘的话，不舍弃空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，自性空性不缘，自性空性的如是性不缘，自性空性也不缘的话，自性空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，诸法空性不缘，诸法空性的如是性不缘，诸法空性也不缘的话，诸法空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，自相空性不缘，自相空性的如是性不缘，自相空性也不缘的话，自相空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，不缘空性不缘，不缘空性的如是性不缘，不缘空性也不缘的话，不缘空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，无事物空性不缘，无事物空性的如是性不缘，无事物空性也不缘的话，无事物空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，本体性空性不缘，本体性空性的如是性不缘，本体性空性也不缘的话，本体性空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，无事物的本体性空性不缘，无事物的本体性空性的如是性不缘，无事物的本体性空性也不缘的话，无事物的本体性空性的如是性怎么能被观看缘取呢？于此，正念不缘，正念的如是性
English
If I do not perceive, how can the thusness of emptiness, which has no beginning or end, be viewed and perceived? Here, non-abandonment of emptiness is not perceived, the thusness of non-abandonment of emptiness is not perceived, and if non-abandonment of emptiness is not perceived, how can the thusness of non-abandonment of emptiness be viewed and perceived? Here, self-nature emptiness is not perceived, the thusness of self-nature emptiness is not perceived, and if self-nature emptiness is not perceived, how can the thusness of self-nature emptiness be viewed and perceived? Here, all phenomena emptiness is not perceived, the thusness of all phenomena emptiness is not perceived, and if all phenomena emptiness is not perceived, how can the thusness of all phenomena emptiness be viewed and perceived? Here, self-characteristic emptiness is not perceived, the thusness of self-characteristic emptiness is not perceived, and if self-characteristic emptiness is not perceived, how can the thusness of self-characteristic emptiness be viewed and perceived? Here, non-perception of emptiness is not perceived, the thusness of non-perception of emptiness is not perceived, and if non-perception of emptiness is not perceived, how can the thusness of non-perception of emptiness be viewed and perceived? Here, absence of things emptiness is not perceived, the thusness of absence of things emptiness is not perceived, and if absence of things emptiness is not perceived, how can the thusness of absence of things emptiness be viewed and perceived? Here, intrinsic nature emptiness is not perceived, the thusness of intrinsic nature emptiness is not perceived, and if intrinsic nature emptiness is not perceived, how can the thusness of intrinsic nature emptiness be viewed and perceived? Here, absence of things intrinsic nature emptiness is not perceived, the thusness of absence of things intrinsic nature emptiness is not perceived, and if absence of things intrinsic nature emptiness is not perceived, how can the thusness of absence of things intrinsic nature emptiness be viewed and perceived? Here, mindfulness is not perceived, the thusness of mindfulness