Tibetan
ས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་མྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ད་མྱིགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་ད་མྱིགས་ཏེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ད་མྱིགས། མྱིག་གི་འདུ་ས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། མྱིག་གི་འདུ་ས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མི་དམིགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་ད་མྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལྟ་དམྱིགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི
Chinese
萨。眼识的如实性不可得，如果眼识本身也不可得，那么眼识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，耳识不可得。耳识的如实性不可得，如果耳识本身也不可得，那么耳识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，鼻识不可得。鼻识的如实性不可得，如果鼻识本身也不可得，那么鼻识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，舌识不可得。舌识的如实性不可得，如果舌识本身也不可得，那么舌识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，身识不可得。身识的如实性不可得，如果身识本身也不可得，那么身识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，意识不可得。意识的如实性不可得，如果意识本身也不可得，那么意识的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，眼根和合的触不可得。眼根和合的触的如实性不可得，如果眼根和合的触本身也不可得，那么眼根和合的触的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，耳根和合的触不可得。耳根和合的触的如实性不可得，如果耳根和合的触本身也不可得，那么耳根和合的触的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，鼻根和合的触不可得。鼻根和合的触的如实性不可得，如果鼻根和合的触本身也不可得，那么鼻根和合的触的如实性又怎么可能被观察到呢？因此，舌根和合的触不可得。舌根和合的触的如实性不可得，如果舌根和合的触本身也不可得，那么舌根和合的触
English
Sa. The suchness of eye consciousness is not perceived. If eye consciousness itself is not perceived, how can the suchness of eye consciousness be observed? Therefore, ear consciousness is not perceived. The suchness of ear consciousness is not perceived. If ear consciousness itself is not perceived, how can the suchness of ear consciousness be observed? Therefore, nose consciousness is not perceived. The suchness of nose consciousness is not perceived. If nose consciousness itself is not perceived, how can the suchness of nose consciousness be observed? Therefore, tongue consciousness is not perceived. The suchness of tongue consciousness is not perceived. If tongue consciousness itself is not perceived, how can the suchness of tongue consciousness be observed? Therefore, body consciousness is not perceived. The suchness of body consciousness is not perceived. If body consciousness itself is not perceived, how can the suchness of body consciousness be observed? Therefore, mind consciousness is not perceived. The suchness of mind consciousness is not perceived. If mind consciousness itself is not perceived, how can the suchness of mind consciousness be observed? Therefore, the contact arising from the aggregation of the eye is not perceived. The suchness of the contact arising from the aggregation of the eye is not perceived. If the contact arising from the aggregation of the eye itself is not perceived, how can the suchness of the contact arising from the aggregation of the eye be observed? Therefore, the contact arising from the aggregation of the ear is not perceived. The suchness of the contact arising from the aggregation of the ear is not perceived. If the contact arising from the aggregation of the ear itself is not perceived, how can the suchness of the contact arising from the aggregation of the ear be observed? Therefore, the contact arising from the aggregation of the nose is not perceived. The suchness of the contact arising from the aggregation of the nose is not perceived. If the contact arising from the aggregation of the nose itself is not perceived, how can the suchness of the contact arising from the aggregation of the nose be observed? Therefore, the contact arising from the aggregation of the tongue is not perceived. The suchness of the contact arising from the aggregation of the tongue is not perceived. If the contact arising from the aggregation of the tongue itself is not perceived, how can the contact arising from the aggregation of the tongue
Chinese
其如是之性怎能成为观看之对境？于彼，身的和合所生之触不观，身的和合所生之触的如是之性不观，身的和合所生之触本身也不观时，身的和合所生之触的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，意的和合所生之触不观，意的和合所生之触的如是之性不观，意的和合所生之触本身也不观时，意的和合所生之触的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，眼的和合所生之触所生的感受不观，眼的和合所生之触所生的感受的如是之性不观，眼的和合所生之触所生的感受本身也不观时，眼的和合所生之触所生的感受的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，耳的和合所生之触所生的感受不观，耳的和合所生之触所生的感受的如是之性不观，耳的和合所生之触所生的感受本身也不观时，耳的和合所生之触所生的感受的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，鼻的和合所生之触所生的感受不观，鼻的和合所生之触所生的感受的如是之性不观，鼻的和合所生之触所生的感受本身也不观时，鼻的和合所生之触所生的感受的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，舌的和合所生之触所生的感受不观，舌的和合所生之触所生的感受的如是之性不观，舌的和合所生之触所生的感受本身也不观时，舌的和合所生之触所生的感受的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，身的和合所生之触所生的感受不观，身的和合所生之触所生的感受的如是之性不观，身的和合所生之触所生的感受本身也不观时，身的和合所生之 触所生的感受的如是之性怎能成为观看之对境？于彼，意的和合所生之触所生的感受不观，意的
English
How could suchness become an object of observation? In that case, the touch arising from the combination of the body is not observed. The suchness of the touch arising from the combination of the body is not observed. If the touch itself arising from the combination of the body is not observed, how could the suchness of the touch arising from the combination of the body become an object of observation? In that case, the touch arising from the combination of the mind is not observed. The suchness of the touch arising from the combination of the mind is not observed. If the touch itself arising from the combination of the mind is not observed, how could the suchness of the touch arising from the combination of the mind become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the eye is not observed. The suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the eye is not observed. If the feeling itself arising from the touch arising from the combination of the eye is not observed, how could the suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the eye become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the ear is not observed. The suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the ear is not observed. If the feeling itself arising from the touch arising from the combination of the ear is not observed, how could the suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the ear become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the nose is not observed. The suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the nose is not observed. If the feeling itself arising from the touch arising from the combination of the nose is not observed, how could the suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the nose become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the tongue is not observed. The suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the tongue is not observed. If the feeling itself arising from the touch arising from the combination of the tongue is not observed, how could the suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the tongue become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the body is not observed. The suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the body is not observed. If the feeling itself arising from the touch arising from the combination of the body is not observed, how could the suchness of the feeling arising from the touch arising from the combination of the body become an object of observation? In that case, the feeling arising from the touch arising from the combination of the mind is not observed, the