Back to the library

DKG023 0001.Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..Thirty eighth, The Chapter on Non Attachment, Part Two..g2.0f

Tibetan

ཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེག་ས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ད་བང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་ག་ཤིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ད་བང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ད་བང་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ དོ། །སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཚད་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཚད་མྱེད་པའི་ དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ

Chinese

真实性于彼无二,不可作二。又,以正断的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是正断之真实性。如是,正断之真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。以神足的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是神足之真实性。如是,神足之真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。以信根的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是信根之真实性。如是,信根之真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。 以力的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是力之真实性。如是,力之真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。以菩提分之真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是菩提分之真实性。如是,菩提分之真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。以圣道八支的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是圣道八支的真实性。如是,圣道八支的真实性与如来之真实性于彼无二,不可作二。以圣谛的真实性,是如来之真实性。以如来之真实性,是圣谛的真实性。如是,圣谛的真实性与

English

Reality is non-dual in that, it cannot be made into two. Furthermore, the reality of proper abandonment is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of proper abandonment. Thus, the reality of proper abandonment and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of the basis of miraculous power is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of the basis of miraculous power. Thus, the reality of the basis of miraculous power and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of faith is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of faith. Thus, the reality of faith and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of strength is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of strength. Thus, the reality of strength and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of the branch of enlightenment is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of the branch of enlightenment. Thus, the reality of the branch of enlightenment and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of the eightfold noble path is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of the eightfold noble path. Thus, the reality of the eightfold noble path and the reality of the Thus-Gone One are non-dual in that, they cannot be made into two. The reality of the noble truth is the reality of the Thus-Gone One. The reality of the Thus-Gone One is the reality of the noble truth. Thus, the reality of the noble truth and the

Chinese

如是性,于彼无二,不可作二。静虑之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即静虑之如是性。如是,静虑之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。无量之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即无量之如是性。如是,无量之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。无色定之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即无色定之如是性。如是,无色定之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。解脱之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即解脱之如是性。如是,解脱之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。至边际住定之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即至边际住定之如是性。如是,至边际住定之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。解脱门空性、无相、无愿之如是性,即如来之如是性。如来之如是性,即解脱门空性、无相、无愿之如是性。如是,解脱门空性、无相、无愿之如是性与如来之如是性,于彼无二,不可作二。神通

English

Suchness is non-dual with that, it cannot be made dual. The suchness of meditation is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of meditation. Thus, the suchness of meditation and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. The suchness of the immeasurable is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the immeasurable. Thus, the suchness of the immeasurable and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. The suchness of the formless absorption is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the formless absorption. Thus, the suchness of the formless absorption and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. The suchness of liberation is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of liberation. Thus, the suchness of liberation and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. The suchness of the absorption abiding at the limit is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the absorption abiding at the limit. Thus, the suchness of the absorption abiding at the limit and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. The suchness of the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. Thus, the suchness of the door of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness and the suchness of the Tathagata are non-dual with that, they cannot be made dual. Supernormal knowledge