Tibetan
འི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་ པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མྱི་འཇིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མྱི་འཇིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་
Chinese
的如是性以如来之如是性。 如来之如是性以现证之如是性。如是则现证之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。等持之如是性以如来之如是性。如来之如是性以等持之如是性。如是则等持之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。陀罗尼门之如是性以如来之如是性。如来之如是性以陀罗尼门之如是性。如是则陀罗尼门之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。如来力之如是性以如来之如是性。如来之如是性以如来力之如是性。如是则如来力之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。无畏之如是性以如来之如是性。如来之如是性以无畏之如是性。如是则无畏之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。各别正遍知之如是性以如来之如是性。如来之如是性以各别正遍知之如是性。如是则各别正遍知之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。大慈之如是性以如来之如是性。 如来之如是性以大慈之如是性。如是则大慈之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可二作。悲
English
The suchness of thatness by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of manifestation. Thus, the suchness of manifestation and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of samadhi by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of samadhi. Thus, the suchness of samadhi and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of the door of dharani by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of the door of dharani. Thus, the suchness of the door of dharani and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of the power of the Tathagata by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of the power of the Tathagata. Thus, the suchness of the power of the Tathagata and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of fearlessness by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of fearlessness. Thus, the suchness of fearlessness and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of individual perfect knowledge by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of individual perfect knowledge. Thus, the suchness of individual perfect knowledge and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. The suchness of great love by the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata by the suchness of great love. Thus, the suchness of great love and the suchness of the Tathagata are not two, they cannot be made two. Compassion
Chinese
大悲的真如即是如来的真如。如来的真如即是大悲的真如。如是，大悲的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。佛的不共法的真如即是如来的真如。如来的真如即是佛的不共法的真如。如是，佛的不共法的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。入流果的真如即是如来的真如。如来的真如即是入流果的真如。如是，入流果的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。一来果的真如即是如来的真如。如来的真如即是一来果的真如。如是，一来果的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。不还果的真如即是如来的真如。如来的真如即是不还果的真如。如是，不还果的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。阿罗汉的真如即是如来的真如。如来的真如即是阿罗汉的真如。如是，阿罗汉的真如和如来的真如，二者无别，不可分割。独觉菩提的真如即是如来的真如。如来的真如即是独觉菩提的真如。
English
The suchness of great compassion is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of great compassion. Thus, the suchness of great compassion and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the Buddha's unshared qualities is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the Buddha's unshared qualities. Thus, the suchness of the Buddha's unshared qualities and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the fruit of stream-entry is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the fruit of stream-entry. Thus, the suchness of the fruit of stream-entry and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the fruit of once-returner is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the fruit of once-returner. Thus, the suchness of the fruit of once-returner and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the fruit of non-returner is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the fruit of non-returner. Thus, the suchness of the fruit of non-returner and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the Arhat is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the Arhat. Thus, the suchness of the Arhat and the suchness of the Tathagata are inseparable and indivisible. The suchness of the Pratyekabuddha's enlightenment is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the Pratyekabuddha's enlightenment.
Tibetan
དེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདི་ནི་རབ་འབྱོར་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མྱིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་གཡོས་ས་སོ། །འགུལ་ ཏོ། །རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །ལྡེག་གོ། །རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །ཀུན་ཏུ་ལྡེག་ག་གོ། །ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མ་མོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར་ར་རོ། །ཤིག་ཤིག་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག །ཀུན་ཏུ་ཤིག་ཤིག་ག་གོ། །ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་དམའ། ཤར་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ། །བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ། བྱང་ཕྱོགས་དམའ་ན་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ། །དབུང་མཐོ་ན་ནི་མཐའ་དམའ། དབུང་དམའ་ན་ནི་མཐའ་མཐོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ན་སྦྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ཡོད་པ་ན་སྦྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མས་གཏོར། མངོན་པར་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་ནས། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གནས་བརྟན་རབ་
Chinese
如是，如是，自菩提之如是性，与如来之如是性，无二，不可作二。以通达道之相之如是性，即如来之如是性。以如来之如是性，即通达道之相之如是性。如是，通达道之相之如是性，与如来之如是性，无二，不可作二。以一切相智之如是性，即如来之如是性。以如来之如是性，即一切相智之如是性。如是，一切相智之如是性，与如来之如是性，无二，不可作二。此乃善现与如来之如是性。菩萨摩诃萨以如是性现证圆满正等觉后，将获得名为如来之名。宣说此如是性之品时，三千大千世界六种震动。震动，极震动，普震动。摇动，极摇动，普摇动。摆动，极摆动，普摆动。闪闪，极闪闪，普闪闪。轰轰，极轰轰，普轰轰。淅淅，极淅淅，普淅淅。东方高则西方低，东方低则西方高。北方高则南方低，北方低则南方高。中央高则边缘低，中央低则边缘高。其后，欲界天和色界有身天之天子们，以天界的旃檀香粉撒向世尊和具寿善现，遍撒，极遍撒，极遍撒后，如是说：“世尊，如是，具寿善现以此如来之如是性，随如来而生，甚为稀有。”其后，具寿善
English
Thus, thus, the Suchness of self-enlightenment and the Suchness of the Tathagata are non-dual, they cannot be made into two. By the Suchness of knowing the aspects of the path, it is the Suchness of the Tathagata. By the Suchness of the Tathagata, it is the Suchness of knowing the aspects of the path. Thus, the Suchness of knowing the aspects of the path and the Suchness of the Tathagata are non-dual, they cannot be made into two. By the Suchness of all-aspects-knowing, it is the Suchness of the Tathagata. By the Suchness of the Tathagata, it is the Suchness of all-aspects-knowing. Thus, the Suchness of all-aspects-knowing and the Suchness of the Tathagata are non-dual, they cannot be made into two. This is Subhuti and the Suchness of the Tathagata. The Bodhisattva Mahasattva, having manifestly and perfectly awakened to Suchness, will obtain the name called Tathagata. When this chapter on Suchness was taught, this three-thousand great thousand world realm shook in six ways. It shook, it shook greatly, it shook completely. It moved, it moved greatly, it moved completely. It swayed, it swayed greatly, it swayed completely. It flashed, it flashed greatly, it flashed completely. It roared, it roared greatly, it roared completely. It drizzled, it drizzled greatly, it drizzled completely. If the east is high, then the west is low; if the east is low, then the west is high. If the north is high, then the south is low; if the north is low, then the south is high. If the center is high, then the edges are low; if the center is low, then the edges become high. Then, those sons of the gods of the desire realm and the form realm, who enjoy and possess form, scattered celestial sandalwood powder on the Bhagavan and the Venerable Subhuti, scattered, greatly scattered, exceedingly scattered, and said this: "Bhagavan, thus, Venerable Subhuti, born after the Tathagata by this Suchness of the Tathagata, is wonderful!" Then, the Venerable Subhuti