Tibetan
གས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། ། ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོ
Chinese
散坏的如是性以有为的空性之如是性。如是，有为的空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。非有为的空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以非有为的空性之如是性。如是，非有为的空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。超越边际空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以超越边际空性之如是性。如是，超越边际空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。无始无终空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以无始无终空性之如是性。如是，无始无终空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。无舍弃空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以无舍弃空性之如是性。如是，无舍弃空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。 自性空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以自性空性之如是性。如是，自性空性之如是性与如来之如是性，彼二无二，不可作二。一切法空性之如是性以如来之如是性。如来之如是性以一切法空性之如是性。如是，一切法空
English
The Suchness of disintegration, by the Suchness of conditioned emptiness. Thus, the Suchness of conditioned emptiness and the Suchness of the Tathagata, those two are non-dual, they cannot be made two. The Suchness of the unconditioned emptiness, by the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata, by the Suchness of the unconditioned emptiness. Thus, the Suchness of the unconditioned emptiness and the Suchness of the Tathagata, those two are non-dual, they cannot be made two. The Suchness of that which has gone beyond extremes emptiness, by the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata, by the Suchness of that which has gone beyond extremes emptiness. Thus, the Suchness of that which has gone beyond extremes emptiness and the Suchness of the Tathagata, those two are non-dual, they cannot be made two. The Suchness of beginningless and endless emptiness, by the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata, by the Suchness of beginningless and endless emptiness. Thus, the Suchness of beginningless and endless emptiness and the Suchness of the Tathagata, those two are non-dual, they cannot be made two. The Suchness of non-abandoning emptiness, by the Suchness of the Tathagata. The Suchness of the Tathagata, by the Suchness of non-abandoning emptiness. Thus, the Suchness of non-abandoning emptiness and the Suchness of the Tathagata, those two are non-dual, they cannot be made two. Self-nature emptiness' Suchness, by the Tathagata's Suchness. The Tathagata's Suchness, by self-nature emptiness' Suchness. Thus, self-nature emptiness' Suchness and the Tathagata's Suchness, those two are non-dual, they cannot be made two. All phenomena emptiness' Suchness, by the Tathagata's Suchness. The Tathagata's Suchness, by all phenomena emptiness' Suchness. Thus, all phenomena empti
Tibetan
ང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལྟར་ན་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་འི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་དོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བ
Chinese
我的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。自性空性的本性即是如来的本性。如来的本性即是自性空性的本性。因此，自性空性的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。不可见空性的本性即是如来的本性。如来的本性即是不可见空性的本性。因此，不可见空性的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。无实物空性的本性即是如来的本性。如来的本性即是无实物空性的本性。因此，无实物空性的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。本体空性的本性即是如来的本性。如来的本性即是本体空性的本性。因此，本体空性的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。无实物的本体空性的本性即是如来的本性。如来的本性即是无实物的本体空性的本性。因此，无实物的本体空性的本性与如来的本性，无二无别，不可分割。忆念住的本性即是如来的本性。如来的本性即是忆念住的本性。因此，忆念住的本性与如来的本
English
My suchness and the Tathagata's suchness are non-dual and indivisible. The suchness of self-nature emptiness is the Tathagata's suchness. The Tathagata's suchness is the suchness of self-nature emptiness. Therefore, the suchness of self-nature emptiness and the Tathagata's suchness are non-dual and indivisible. The suchness of non-apprehension emptiness is the Tathagata's suchness. The Tathagata's suchness is the suchness of non-apprehension emptiness. Therefore, the suchness of non-apprehension emptiness and the Tathagata's suchness are non-dual and indivisible. The suchness of non-entity emptiness is the Tathagata's suchness. The Tathagata's suchness is the suchness of non-entity emptiness. Therefore, the suchness of non-entity emptiness and the Tathagata's suchness are non-dual and indivisible. The suchness of essence emptiness is the Tathagata's suchness. The Tathagata's suchness is the suchness of essence emptiness. Therefore, the suchness of essence emptiness and the Tathagata's suchness are non-dual and indivisible. The suchness of the essence emptiness of no entity is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of the essence emptiness of no entity. Therefore, the suchness of the essence emptiness of no entity and the suchness of the Tathagata are non-dual and indivisible. The suchness of mindfulness is the suchness of the Tathagata. The suchness of the Tathagata is the suchness of mindfulness. Therefore, the suchness of mindfulness and the Tathā