Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། མཉམ་པ་ ཉིད་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། རྨྱི་ལམ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། གཟུགས་བརྙན་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། སྒྲ་བརྙ་ན་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། སྨྱིག་རྒྱུ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། སྒྱུ་མ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར། སྤྲུལ་པ་ལ་གཞོལ་བའི་བསམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་རྟོག་པར་འགྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། འདུ་ཤེས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། འདུ་བྱེད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སས་མ། མྱིག་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣ་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྣ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་ སམ། ལྕེ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལུས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཡིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། གཟུགས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྒྲ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། དྲི་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རོ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རེག་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཆོས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སའི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཆུའི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། མྱེའི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། མ་རིག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། འདུ་བྱེད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སས་མ། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་རྟོག་པ་ ལགས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རེག་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཚོར་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྲེད་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ལེན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྲིད་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྐྱེ་བ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། རྒ་ཤི་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སས་མ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟོག་པ་ལགས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་
Chinese
将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于法界之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于真实边际之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于平等 性之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于不可思议界之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于无所积聚之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于梦境之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于影像之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于回声之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于阳焰之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于幻术之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。以安住于化现之想，菩萨摩诃萨将思惟此甚深般若波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨是思惟色吗？是思惟受吗？是思惟想吗？是思惟行吗？是思惟识吗？是思惟眼吗？是思惟耳吗？是思惟鼻吗？ 是思惟舌吗？是思惟身吗？是思惟意吗？是思惟色吗？是思惟声吗？是思惟香吗？是思惟味吗？是思惟触吗？是思惟法吗？是思惟眼的
English
Will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in the realm of Dharma, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in the ultimate limit of reality, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in equality, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in the inconceivable realm, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in the absence of accumulation, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in dreams, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in reflections, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in echoes, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in mirages, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in illusions, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. With the thought of abiding in emanations, the Bodhisattva Mahasattva will contemplate this profound Perfection of Wisdom. Blessed One, does the Bodhisattva Mahasattva contemplate form? Does he contemplate feeling? Does he contemplate perception? Does he contemplate formations? Does he contemplate consciousness? Does he contemplate the eye? Does he contemplate the ear? Does he contemplate the nose? Does he contemplate the tongue? Does he contemplate the body? Does he contemplate the mind? Does he contemplate form? Does he contemplate sound? Does he contemplate smell? Does he contemplate taste? Does he contemplate touch? Does he contemplate phenomena? Does he contemplate the eye's
Chinese
是于识有分别吗？是于耳识有分别吗？是于鼻识有分别吗？是于舌识有分别吗？是于身识有分别吗？是于意识有分别吗？是于眼之和合触有分别吗？是于耳之和合触有分别吗？是于鼻之和合触有分别吗？是于舌之和合触有分别吗？是于身之和合触有分别吗？是于意之和合触有分别吗？是于眼之和合触之缘所生之受有分别吗？是于耳之和合触之缘所生之受有分别吗？是于鼻之和合触之缘所生之受有分别吗？是于舌之和合触之缘所生之受有分别吗？是于身之和合触之缘所生之受有分别吗？是于意之和合触之缘所生之受有分别吗？是于地界有分别吗？是于水界有分别吗？是于火界有分别吗？是于风界有分别吗？是于空界有分别吗？是于识界有分别吗？是于无明有分别吗？是于行有分别吗？是于识有分别吗？是于名色有分别吗？是于六处有分别吗？是于触有分别吗？是于受有分别吗？是于爱有分别吗？是于取有分别吗？是于有有分别吗？是于生有分别吗？是于老死有分别吗？是于布施波罗蜜多有分别吗？是于持戒波罗蜜多有分别吗？是于忍辱波罗蜜多有分别吗？是于精进波罗蜜多有分别吗？是于静虑波罗蜜多有分别吗？是于智慧波罗蜜多有分别吗？是于内空性有分别吗？是于外空性有分别吗？是于内外空性有分别吗？是于空性空性有分别吗？是于大空性有分别吗？是于胜义空性有分别吗？是于有为法空性有分别吗？是于无为
English
Is there discrimination regarding consciousness? Is there discrimination regarding ear consciousness? Is there discrimination regarding nose consciousness? Is there discrimination regarding tongue consciousness? Is there discrimination regarding body consciousness? Is there discrimination regarding mind consciousness? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the eye? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the ear? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the nose? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the tongue? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the body? Is there discrimination regarding the contact that is the coming together of the mind? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the eye? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the ear? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the nose? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the tongue? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the body? Is there discrimination regarding the feeling that arises from the condition of the contact that is the coming together of the mind? Is there discrimination regarding the earth element? Is there discrimination regarding the water element? Is there discrimination regarding the fire element? Is there discrimination regarding the wind element? Is there discrimination regarding the space element? Is there discrimination regarding the consciousness element? Is there discrimination regarding ignorance? Is there discrimination regarding formations? Is there discrimination regarding consciousness? Is there discrimination regarding name and form? Is there discrimination regarding the six sense sources? Is there discrimination regarding contact? Is there discrimination regarding feeling? Is there discrimination regarding craving? Is there discrimination regarding grasping? Is there discrimination regarding becoming? Is there discrimination regarding birth? Is there discrimination regarding aging and death? Is there discrimination regarding the perfection of giving? Is there discrimination regarding the perfection of ethics? Is there discrimination regarding the perfection of patience? Is there discrimination regarding the perfection of diligence? Is there discrimination regarding the perfection of meditation? Is there discrimination regarding the perfection of wisdom? Is there discrimination regarding inner emptiness? Is there discrimination regarding outer emptiness? Is there discrimination regarding inner and outer emptiness? Is there discrimination regarding emptiness emptiness? Is there discrimination regarding great emptiness? Is there discrimination regarding ultimate emptiness? Is there discrimination regarding conditioned emptiness? Is there discrimination regarding unconditioned