Tibetan
་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། གཟུགས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གཟུགས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྒྲ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དྲི་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རོ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་
Chinese
在此等之中，菩萨摩诃萨证得无上圆满正等觉后，因色无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因受无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因想无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因行无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因识无生，无灭，无诸垢染， 无有清净，故而说法。因眼无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因耳无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因鼻无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因舌无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因身无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因意无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因色无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因声无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因香无生，无灭，无诸垢染，无有清净，故而说法。因味无生，无灭，无诸垢染，无有清净
English
Within this, after a Bodhisattva Mahasattva has manifestly, perfectly awakened into unsurpassed, perfectly complete enlightenment, because form has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because feeling has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because perception has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because formation has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because consciousness has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the eye has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the ear has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the nose has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the tongue has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the body has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because the mind has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because form has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because sound has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because smell has no arising, no cessation, no complete defilement, and no thorough purification, he teaches the Dharma. Because taste has no arising, no cessation, no complete defilement
Tibetan
པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རེག་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣཱམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆུའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱེའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རླུང་གི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མ་རིག་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར
Chinese
因此宣说正法。触的生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。法生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。眼的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。耳的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。鼻的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。舌的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。身体的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。意的识生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。眼的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。耳的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。鼻的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。舌的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。身体的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。意的聚集而生之触生灭皆无，以及一切烦恼皆无，以及完全清净皆无，因此宣说正法。眼
English
Therefore, the Dharma is taught. Contact has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Dharma has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Eye consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Ear consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Nose consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Tongue consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Body consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Mind consciousness has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the eye has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the ear has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the nose has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the tongue has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the body has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Contact arising from the gathering of the mind has no arising and no ceasing, and no complete affliction, and no complete purification, therefore the Dharma is taught. Eye
Chinese
眼的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。耳的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。鼻的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。舌的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。身的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。意的聚集而有触的因缘，感觉不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。地的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。水的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。火的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。风的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。虚空的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。识的界不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。无明不生，不灭，不遍染，不净，因此宣说正法。行不生，不灭，不遍染，
English
Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the eye, the Dharma is taught. Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the ear, the Dharma is taught. Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the nose, the Dharma is taught. Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the tongue, the Dharma is taught. Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the body, the Dharma is taught. Because feeling does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified due to the condition of contact from the gathering of the mind, the Dharma is taught. Because the earth element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because the water element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because the fire element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because the wind element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because the space element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because the consciousness element does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because ignorance does not arise, does not cease, is not completely defiled, and is not completely purified, the Dharma is taught. Because formations do not arise, do not cease, are not completely defiled,