Tibetan
གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་
Chinese
禀白。 世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么法是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全执持的，或者现前贪著的吗？或者以什么来完全执取，或者现前贪著的吗？禀白。世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么眼识是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全执持的，或者现前贪著的吗？或者以什么来完全执取，或者现前贪著的吗？禀白。世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么耳识是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全执持的，或者现前贪著的吗？或者以什么来完全执取，或者现前贪著的吗？禀白。世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么鼻识是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全执持的，或者现前贪著的吗？或者以什么来完全执取，或者现前贪著的吗？ 禀白。世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么舌识是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全执持的，或者现前贪著的吗？或者以什么来完全执取，或者现前贪著的吗？禀白。世尊，不是的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到有什么身识是应当完全执取的，或者应当现前贪著的吗？有什么法是完全
English
Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any dharma that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely grasped or manifestly clung to? Or by what should it be completely grasped or manifestly clung to? Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any eye consciousness that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely grasped or manifestly clung to? Or by what should it be completely grasped or manifestly clung to? Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any ear consciousness that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely grasped or manifestly clung to? Or by what should it be completely grasped or manifestly clung to? Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any nose consciousness that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely grasped or manifestly clung to? Or by what should it be completely grasped or manifestly clung to? Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any tongue consciousness that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely grasped or manifestly clung to? Or by what should it be completely grasped or manifestly clung to? Reporting. Bhagavan, no. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Do you see any body consciousness that should be completely grasped or manifestly clung to? What dharma is completely
Tibetan
སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
谁执持，谁生起，或者谁被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：善现，你怎么想？你见到过心之识，谁被执持，谁被生起，像那样的吗？法谁执持，谁生起，或者谁被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：善现，你怎么想？你见到过眼之和合而生之触，谁被执持，谁被生起，像那样的吗？法谁执持，谁生起，或者谁 被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：善现，你怎么想？你见到过耳之和合而生之触，谁被执持，谁被生起，像那样的吗？法谁执持，谁生起，或者谁被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：善现，你怎么想？你见到过鼻之和合而生之触，谁被执持，谁被生起，像那样的吗？法谁执持，谁生起，或者谁被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：善现，你怎么想？你见到过舌之和合而生之触，谁被执持，谁被生起，像那样的吗？法谁执持，谁生起，或者谁被执持，谁被生起，像那样的也见到吗？ 回答：世尊，不是的。 世尊说：
English
Who holds, who arises, or who is held, who is arisen, do you see such a thing? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the mind-consciousness, who is held, who is arisen, like that? Do you see such a thing as the Dharma who holds, who arises, or who is held, who is arisen? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the contact arising from the aggregation of the eye, who is held, who is arisen, like that? Do you see such a thing as the Dharma who holds, who arises, or who is held, who is arisen? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the contact arising from the aggregation of the ear, who is held, who is arisen, like that? Do you see such a thing as the Dharma who holds, who arises, or who is held, who is arisen? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the contact arising from the aggregation of the nose, who is held, who is arisen, like that? Do you see such a thing as the Dharma who holds, who arises, or who is held, who is arisen? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the contact arising from the aggregation of the tongue, who is held, who is arisen, like that? Do you see such a thing as the Dharma who holds, who arises, or who is held, who is arisen? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: