Tibetan
་མྱི་སྦྱོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྤྱོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྤྱོད། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། རང་བྱང་ཆུབ་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་མྱི་སྦྱོད་ན། དེ་ནི་གནས་གཉིས་དང་། ས་གཉིས་པོ་ལས་ས་གཅིག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་མ་བྲིས་མ་བསྟན། ཁ་ཏོན་དུ་མ་བྱས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ལ་ཕན་མ་བཏགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་མཐུན་པར་མ་སྦྱོད་པས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་གནས་གཉིས་དང་། ས་གཉིས་པོ་དེ་ ལས་གཅིག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུ་བཞིའོ།། །། སོ་བཞི་པ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ལེའུ།
Chinese
不修习。不与四种正念住相合地修习。不与大悲相合地修习。不与佛的不共法十八相合地修习。不与入流果相合地修习。不与一来果相合地修习。不与不来果相合地修习。不与阿罗汉位相合地修习。不与独觉菩提相合地修习。不与道之相状知性相合地修习。不与一切相状遍知性相合地修习，那么，他就会安住于两种处所和两种地之中的一个地上，那就是声闻地或者独觉地。那是什么缘故呢？这是因为，那样的善男子或善女子们，即使在过去，也没有书写、没有开示这甚深的般若波罗蜜多，没有念诵，没有如理作意，并且这般若波罗蜜多也没有利益他人。菩萨乘的善男子或善女子们，不与这般若波罗蜜多相合地修习，因此，菩萨乘的善男子或善女子，应当了知他会安住于两种处所和两种地之中的一个地上。 《般若波罗蜜多十万颂》中，第三十四章。 །། 第三十四，不平等与平等品。
English
Does not practice. Does not practice in accordance with the four perfect mindfulnesses. Does not practice in accordance with great compassion. Does not practice in accordance with the eighteen unshared qualities of the Buddha. Does not practice in accordance with the fruit of stream-entry. Does not practice in accordance with the fruit of once-returner. Does not practice in accordance with the fruit of non-returner. Does not practice in accordance with the state of an Arhat. Does not practice in accordance with self-awakening. Does not practice in accordance with the knowledge of the aspects of the path. Does not practice in accordance with the all-aspects-knowing nature, then he will abide in one of the two places and two grounds, namely, the ground of the Hearer or the ground of the Solitary Buddha. Why is that? It is because those sons or daughters of good families have not written or taught this profound Perfection of Wisdom even in the past, have not recited it, have not properly given it attention, and this Perfection of Wisdom has not benefited others. Because the sons or daughters of good families of the Bodhisattva Vehicle do not practice in accordance with this Perfection of Wisdom, therefore, the sons or daughters of good families of the Bodhisattva Vehicle should know that they will abide in one of the two places and two grounds. From the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the thirty-fourth chapter. །། Thirty-fourth, the chapter on Unequal and Equal.