Tibetan
་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་རང་བྱང་ཆུབ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས
Chinese
什么能被完全执持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到过什么能被完全抓住，或者能被显现的须陀洹果吗？什么法能被完全执持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到过什么能被完全抓住，或者能被显现的一来果吗？什么法能被完全执持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到过什么能被完全抓住，或者能被显现的不还果吗？什么法能被完全执 持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到过什么能被完全抓住，或者能被显现的阿罗汉吗？什么法能被完全执持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊开示说：善现，你怎么想？你见到过什么能被完全抓住，或者能被显现的独觉菩提吗？什么法能被完全执持，或者能被显现吗？或者什么能被完全抓住，或者能被显现吗？你也见到过那样的吗？禀告说：世尊，没有那样的。世尊
English
What is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the fruit of stream-enterer that is to be completely grasped, or to be manifested? What dharma is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the fruit of once-returner that is to be completely grasped, or to be manifested? What dharma is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the fruit of non-returner that is to be completely grasped, or to be manifested? What dharma is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the state of Arhat that is to be completely grasped, or to be manifested? What dharma is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Have you seen the Pratyekabuddha enlightenment that is to be completely grasped, or to be manifested? What dharma is it that is completely grasped, or manifested? Or what is it that is to be completely grasped, or to be manifested? Have you seen anything like that? He replied: Blessed One, there is no such thing. The Blessed One
Tibetan
་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་ ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། ཆོས་གང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱེད་པའམ། གང་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའམ། མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་གཟུགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཚོར་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས། ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས། ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་མྱིག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་ འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་རྣ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན། ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་པས་ཉེ་བར་མྱི་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་སྣ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་
Chinese
世尊说：善现，你怎么想？你见到任何可以完全执取或显着执着于道路的相貌的吗？或者你见到任何可以完全执持和显着执着的法，或者任何可以完全执取和显着执取的事物吗？ 回答说：世尊，没有。 世尊说：善现，你怎么想？你见到任何可以完全执取或显着执着于无上正等菩提的吗？或者你见到任何可以完全执持和显着执着的法，或者任何可以完全执取和显着执取的事物吗？ 回答说：世尊，没有。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十五品。 世尊说：善现，好啊！好啊！善现，我也未曾如实地见到色，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到受，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到想，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到行，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到识，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到眼，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到耳，因为未曾如实地见到，所以不执取，因为不执取，所以不亲近。 善现，我也未曾如实地见到鼻，因为未曾如实地见到
English
The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you see any such thing as the aspect of the path, which should be fully grasped or conspicuously clung to? Or do you see any dharma that is fully grasped and conspicuously clung to, or any thing by which something should be fully grasped or conspicuously clung to? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Do you see any such thing as unsurpassed, perfect and complete enlightenment, which should be fully grasped or conspicuously clung to? Or do you see any dharma that is fully grasped and conspicuously clung to, or any thing by which something should be fully grasped or conspicuously clung to? He replied: Blessed One, no. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Fifteenth Chapter. The Blessed One said: Well done, Subhuti! Well done! Subhuti, I also have not truly seen form; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen feeling; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen perception; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen formations; because I have not truly seen them, I do not grasp them; because I do not grasp them, I do not cling to them. Subhuti, I also have not truly seen consciousness; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen the eye; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen the ear; because I have not truly seen it, I do not grasp it; because I do not grasp it, I do not cling to it. Subhuti, I also have not truly seen the nose; because I have not truly seen