Tibetan
པའི་ཁམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མ་རིག་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །འདུ་བྱེད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་ཤིས་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མྱིང་ད་ང་གཟུགས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ སྟོན་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རེག་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཚོར་བ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྲེད་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ལེན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྲིད་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྐྱེ་བ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྒ་ཤི་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ།
Chinese
因为不见（眼）界的缘故而宣说。因为不见无明的缘故而宣说。因为不见行的缘故而宣说。因为不见识的缘故而宣说。因为不见名色的缘故而宣说。因为不见六处的缘故而宣说。因为不见触的缘故而宣说。因为不见受的缘故而宣说。因为不见爱的缘故而宣说。因为不见取的缘故而宣说。因为不见有的缘故而宣说。因为不见生的缘故而宣说。因为不见老死的缘故而宣说。因为不见布施波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见持戒波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见忍辱波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见精进波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见禅定波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见智慧波罗蜜多的缘故而宣说。因为不见内空性的缘故而宣说。因为不见外空性的缘故而宣说。因为不见内外空性的缘故而宣说。因为不见空性空性的缘故而宣说。因为不见大空性的缘故而宣说。因为不见胜义空性的缘故而宣说。因为不见有为空性的缘故而宣说。因为不见无为空性的缘故而宣说。因为不见超越边际空性的缘故而宣说。因为不见无始无终空性的缘故而宣说。因为不见舍弃空性的缘故而宣说。因为不见自性空性的缘故而宣说。因为不见诸法空性的缘故而宣说。因为不见自相空性的缘故而宣说。因为不见无所缘空性的缘故而宣说。因为不见无事物空性的缘故而宣说。因为不见自性空性的缘故而宣说。
English
Because the realm (of the eye) is not seen, it is declared. Because ignorance is not seen, it is declared. Because formations are not seen, it is declared. Because consciousness is not seen, it is declared. Because name and form are not seen, it is declared. Because the six sense sources are not seen, it is declared. Because contact is not seen, it is declared. Because feeling is not seen, it is declared. Because craving is not seen, it is declared. Because grasping is not seen, it is declared. Because becoming is not seen, it is declared. Because birth is not seen, it is declared. Because aging and death are not seen, it is declared. Because the perfection of giving is not seen, it is declared. Because the perfection of ethics is not seen, it is declared. Because the perfection of patience is not seen, it is declared. Because the perfection of diligence is not seen, it is declared. Because the perfection of meditation is not seen, it is declared. Because the perfection of wisdom is not seen, it is declared. Because inner emptiness is not seen, it is declared. Because outer emptiness is not seen, it is declared. Because inner and outer emptiness is not seen, it is declared. Because emptiness emptiness is not seen, it is declared. Because great emptiness is not seen, it is declared. Because ultimate emptiness is not seen, it is declared. Because conditioned emptiness is not seen, it is declared. Because unconditioned emptiness is not seen, it is declared. Because emptiness beyond extremes is not seen, it is declared. Because emptiness without beginning or end is not seen, it is declared. Because emptiness without abandonment is not seen, it is declared. Because self-nature emptiness is not seen, it is declared. Because all phenomena emptiness is not seen, it is declared. Because self-characteristic emptiness is not seen, it is declared. Because emptiness without object is not seen, it is declared. Because emptiness without entity is not seen, it is declared. Because essential nature emptiness is not seen, it is declared.
Tibetan
།དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དབང་པོ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྟོབས་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མཚན་མ་མྱེད་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐོང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ
Chinese
因為不見無事物之自性空性之故而宣說。因為不見念住之故而宣說。因為不見正斷之故而宣說。因為不見神足之故而宣說。因為不見根之故而宣說。因為不見力之故而宣說。因為不見菩提分之故而宣說。因為不見八支聖道之故而宣說。因為不見聖諦之故而宣說。因為不見靜慮之故而宣說。因為不見無量之故而宣說。因為不見無色定之故而宣說。因為不見八解脫之故而宣說。因為不見次第止滅定之故而宣說。因為不見解脫門空性之故而宣說。因為不見無相之故而宣說。因為不見無願之故而宣說。因為不見神通之故而宣說。因為不見等持之故而宣說。因為不見陀羅尼門之故而宣說。因為不見如來十力之故而宣說。因為不見四無畏之故而宣說。因為不見四無礙解之故而宣說。因為不見大悲之故而宣說。因為不見佛之十八不共法之故而宣說。因為不見入流果之故而宣說。因為不見一來果之故而宣說。因為不見不還果之故而宣說。因為不見阿羅漢之故而宣說。因為不見獨覺菩提之故而宣說。因為不見道相智之故而宣說。因為不見一切相智之故而宣說。 善現，如是般若波羅蜜多生如來。
English
Therefore, it is taught because the emptiness of the nature of non-things is not seen. It is taught because the mindfulnesses are not seen. It is taught because the right abandonments are not seen. It is taught because the miraculous feet are not seen. It is taught because the faculties are not seen. It is taught because the powers are not seen. It is taught because the limbs of enlightenment are not seen. It is taught because the eightfold noble path is not seen. It is taught because the noble truths are not seen. It is taught because the meditations are not seen. It is taught because the immeasurables are not seen. It is taught because the formless absorptions are not seen. It is taught because the eight liberations are not seen. It is taught because the successive cessation absorption is not seen. It is taught because the door of liberation, emptiness, is not seen. It is taught because the signless is not seen. It is taught because the wishless is not seen. It is taught because the superknowledges are not seen. It is taught because the samadhis are not seen. It is taught because the doors of dharani are not seen. It is taught because the ten powers of the Thus-Gone One are not seen. It is taught because the four fearlessnesses are not seen. It is taught because the four analytical knowledges are not seen. It is taught because the great compassion is not seen. It is taught because the eighteen unshared qualities of a Buddha are not seen. It is taught because the fruit of stream-entry is not seen. It is taught because the fruit of once-returning is not seen. It is taught because the fruit of non-returning is not seen. It is taught because the Arhat is not seen. It is taught because the solitary enlightenment is not seen. It is taught because the knowledge of the aspects of the path is not seen. It is taught because the all-knowingness is not seen. Subhuti, thus the Perfection of Wisdom gives birth to the Thus-Gone One.
Tibetan
ད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སྟོན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པརི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡི་ད་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྒྲ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དྲི་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རོ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ ན་རེག་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐོང་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟོ
Chinese
如今是世间导师啊！请问：世尊，如何是色不被见而为了显示呢？如何是受不被见而为了显示呢？如何是想不被见而为了显示呢？如何是行不被见而为了显示呢？如何是识不被见而为了显示呢？如何是眼不被见而为了显示呢？如何是耳不被见而为了显示呢？如何是鼻不被见而为了显示呢？如何是舌不被见而为了显示呢？如何是身不被见而为了显示呢？如何是意不被见而为了显示呢？如何是色不被见而为了显示呢？如何是声不被见而为了显示呢？如何是香不被见而为了显示呢？如何是味不被见而为了显示呢？如何是触不被见而为了显示呢？如何是法不被见而为了显示呢？如何是眼的识不被见而为了显示呢？如何是耳的识不被见而为了显示呢？如何是鼻的识不被见而为了显示呢？如何是舌的识不被见而为了显示呢？如何是身的识不被见而为了显示呢？如何是意的识不被见而为了显示呢？如何是眼的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是耳的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是鼻的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是舌的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是身的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是意的聚集而触不被见而为了显示呢？如何是眼的聚集而触的因缘所生之受不被见而为了显
English
Now, the world teacher! Question: Blessed One, how is it that form is not seen, yet is shown? How is it that feeling is not seen, yet is shown? How is it that perception is not seen, yet is shown? How is it that formation is not seen, yet is shown? How is it that consciousness is not seen, yet is shown? How is it that the eye is not seen, yet is shown? How is it that the ear is not seen, yet is shown? How is it that the nose is not seen, yet is shown? How is it that the tongue is not seen, yet is shown? How is it that the body is not seen, yet is shown? How is it that the mind is not seen, yet is shown? How is it that form is not seen, yet is shown? How is it that sound is not seen, yet is shown? How is it that smell is not seen, yet is shown? How is it that taste is not seen, yet is shown? How is it that touch is not seen, yet is shown? How is it that dharma is not seen, yet is shown? How is it that eye consciousness is not seen, yet is shown? How is it that ear consciousness is not seen, yet is shown? How is it that nose consciousness is not seen, yet is shown? How is it that tongue consciousness is not seen, yet is shown? How is it that body consciousness is not seen, yet is shown? How is it that mind consciousness is not seen, yet is shown? How is it that eye contact is not seen, yet is shown? How is it that ear contact is not seen, yet is shown? How is it that nose contact is not seen, yet is shown? How is it that tongue contact is not seen, yet is shown? How is it that body contact is not seen, yet is shown? How is it that mind contact is not seen, yet is shown? How is it that feeling born of eye contact is not seen, yet is shown?