Back to the library

DKG022 0004.Chapter Thirty Three Showing the World.Chapter Thirty Three Showing the World.g2.0f

Tibetan

པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་མོ། །རབ་འབྱོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་མོ། །རབ་འབྱོར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་ པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་གཟུགས་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ཚོར་བ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ཚོར་བ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། འདུ་ཤེས་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། འདུ་བྱེད་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་འདུ་བྱེད་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། མྱིག་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་མྱིག་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། རྣ་བ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྣ་བ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། སྣ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་སྣ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ལྕེ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ལྕེ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ལུས་ གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ལུས་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ཡིད་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ཡིད་དམིགས་སུ་ཡོད་དམ། གཟུགས་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་གཟུགས་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། སྒྲ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་སྒྲ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། དྲི་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་དྲི་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། རོ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རོ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། རེག་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རེག་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ཆོས་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ཆོས་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ ཡོད་དམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་སུ་ཡོད་དམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་པ་སྟེ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དེ་ལ་མྱིག་གི་འདུ

Chinese

以及不平等不观察。 善现,阿罗汉之自性不可思议、不可度量、不可测量,是不平等与平等。因此,对于阿罗汉之自性,不观察思、量、尺度、平等与不平等。善现,自菩提之自性不可思议、不可度量、不可测量,是不平等与平等。因此,对于自菩提,不观察思、量、尺度、平等与不平等。善现,道之相状智之自性不可思议、不可度量、不可测量,是不平等与平等。因此,对于道之相状智,不观察思、量、尺度、平等与不平等。 善现,一切相智之自性不可思议、不可度量、不可测量,是不平等与平等。因此,对于一切相智,不观察思、量、尺度、平等与不平等。 《般若波罗蜜多十万颂》,第十三品。善现,你怎么想?凡是不可思议、不可度量、不可测量的色,是不平等与平等,在那里,色是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的受,是不平等与平等,在那里,受是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的想,是不平等与平等,在那里,想是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的行,是不平等与平等,在那里,行是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的识,是不平等与平等,在那里,识是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的眼,是不平等与平等,在那里,眼是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的耳,是不平等与平等,在那里,耳是可以观察的吗?凡是不可思议、不可度量、不可测量的鼻,是不平等与平等,在那里,鼻是可以观察的吗?凡是不可思议的舌

English

and inequality are not observed. Subhuti, the very nature of an Arhat is inconceivable, immeasurable, unquantifiable; it is inequality and equality. Therefore, in the very nature of an Arhat, thought, measure, and quantity, equality and inequality are not observed. Subhuti, the very nature of self-enlightenment is inconceivable, immeasurable, unquantifiable; it is inequality and equality. Therefore, in self-enlightenment, thought, measure, and quantity, equality and inequality are not observed. Subhuti, the very nature of the knowledge of the aspects of the path is inconceivable, immeasurable, unquantifiable; it is inequality and equality. Therefore, in the knowledge of the aspects of the path, thought, measure, and quantity, equality and inequality are not observed. Subhuti, the very nature of all-knowingness is inconceivable, immeasurable, unquantifiable; it is inequality and equality. Therefore, in all-knowingness, thought, measure, and quantity, equality and inequality are not observed. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Thirteenth Chapter. Subhuti, what do you think? Is form, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is feeling, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is perception, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is formation, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is consciousness, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is the eye, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is the ear, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is the nose, which is inconceivable, immeasurable, unquantifiable, which is inequality and equality, observable there? Is the tongue, which is inconceivable,

Chinese

遍及不可思议,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,舌头有目标吗?身体凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,身体有目标吗?意凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,意有目标吗?色凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,色有目标吗?声凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,声有目标吗?香凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,香有目标吗?味凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,味有目标吗?触凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,触有目标吗?法凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,法有目标吗?眼识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,眼识有目标吗?耳识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,耳识有目标吗?鼻识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,鼻识有目标吗?舌识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,舌识有目标吗?身识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,身识有目标吗?意识凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,意识有目标吗?眼根聚集而生之触凡所思皆不可及,不可衡量,不可测量。不平等和相等的那里,眼根聚集

English

It pervades the inconceivable, the immeasurable, the unmeasurable. In that which is unequal and equal, does the tongue have an object? Body Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does the body have an object? Mind Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does the mind have an object? Form Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does form have an object? Sound Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does sound have an object? Smell Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does smell have an object? Taste Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does taste have an object? Touch Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does touch have an object? Dharma Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does dharma have an object? Eye consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does eye consciousness have an object? Ear consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does ear consciousness have an object? Nose consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does nose consciousness have an object? Tongue consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does tongue consciousness have an object? Body consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does body consciousness have an object? Mind consciousness Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, does mind consciousness have an object? Contact arising from the gathering of the eye Whatever is thought of is inconceivable, immeasurable, unmeasurable. In that which is unequal and equal, the gathering of the eye