Tibetan
་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དབང་པོ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ ཕྱིར་སྟོབས་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེཤ དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་། དཔག་པ་དང་ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་
Chinese
不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于念住，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，正断的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于正断，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，神足的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于神足，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，根的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于根，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，力的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。 因此，对于力，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，菩提支的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于菩提支，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，八支圣道的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于八支圣道，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，圣谛的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于圣谛，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，禅定的自性是不能思议，不可估量，不可测量，不相等和相等。因此，对于禅定，不观察思考和估量，尺度以及相等和不相等。 善现，四无量
English
Inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the mindfulnesses, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the right abandonments is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the right abandonments, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the feet of miraculous power is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the feet of miraculous power, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the faculties is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the faculties, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the powers is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the powers, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the limbs of enlightenment is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the limbs of enlightenment, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the eightfold noble path is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the eightfold noble path, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the noble truths is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the noble truths, thinking and estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the meditations is inconceivable, immeasurable, unmeasurable, unequal and equal. Therefore, for the meditations, thinking, estimation, measure, equality and inequality are not observed. Subhuti, the immeasurables
Tibetan
ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་ དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་ མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་ངོ་བོ་ཉད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱི་འཇིགས་པ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ལ་བསམ་པ་དང་ དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་
Chinese
的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于无量的事物，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，无色定的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于无色定，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，八解脱的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于八解脱，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，次第止的九次第定的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于次第止的九次第定，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，解脱之门空性，无相，无愿的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于解脱之门空性，无相，无愿，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，神通的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于神通，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，三摩地的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。因此，对于三摩地，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，陀罗尼门的自性不可思议，不可估量，不可测量，非等同与等同。 因此，对于陀罗尼门，不应思，不应量，不应以量、等同与非等同来观察。 善现，如来十力的自性不可思
English
The nature of is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the immeasurable, nor observe it with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the formless absorptions is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the formless absorptions, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the eight liberations is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the eight liberations, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the nine successive abidings is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the nine successive abidings, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the superknowledges is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the superknowledges, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the samadhis is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the samadhis, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the dharani doors is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, being both unequal and equal. Therefore, one should not think or measure the dharani doors, nor observe them with measure, equality, or inequality. Subhuti, the nature of the ten powers of the Tathagata is incon
Chinese
具慧，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，如来十力，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，四无畏之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于诸无畏，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，四种别别正知之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于诸别别正知，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，大慈之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于大慈，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，大悲之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于大悲，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，十八不共佛法之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于十八不共佛法，思、量、 测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，入流果之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于入流果，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，一来果之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于一来果，思、量、测度、相等和不相等，皆不可得。具慧，不还果之自性，不可思议，不可衡量。不相等和相等。因此，于不还果，思、量、测度、相等
English
O, Possessor of Wisdom, [the nature of] immeasurability is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, the ten powers of the Tathagata, thinking, measuring, estimation, equality and inequality, are not observed. O, Possessor of Wisdom, the nature of the four fearlessnesses is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in the fearlessnesses. O, Possessor of Wisdom, the nature of the four individual perfect knowledges is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in the individual perfect knowledges. O, Possessor of Wisdom, the nature of great love is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in great love. O, Possessor of Wisdom, the nature of great compassion is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in great compassion. O, Possessor of Wisdom, the nature of the eighteen unmixed qualities of the Buddha is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in the eighteen unmixed qualities of the Buddha. O, Possessor of Wisdom, the nature of the fruit of stream-enterer is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in the fruit of stream-enterer. O, Possessor of Wisdom, the nature of the fruit of once-returner is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality and inequality are not observed in the fruit of once-returner. O, Possessor of Wisdom, the nature of the fruit of non-returner is inconceivable and unmeasurable. It is unequal and equal. Therefore, thinking, measuring, estimation, equality