Tibetan
མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་མོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་གོ །རབ་འབྱོར་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རེག་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་གོ །རབ་འབྱོར་སྲེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྲེད་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལེན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྲིད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ
Chinese
平等且平等。因此，对于无明，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 行的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于行，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 识的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于识，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 名与色的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于名与色，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 六处（六入）的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于六处，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 触的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于触，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 受的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于受，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 爱的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于爱，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 取的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于取，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 有的自性是不可思议、不可估量、不可测量的，不相等且相等。因此，对于有，思考和衡量，尺度和相等与不相等，皆不可见。 善现， 生的自性是不可思议、不可估量、不可测量的
English
Equal and equal. Therefore, with regard to ignorance, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of formations is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to formations, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of consciousness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to consciousness, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of name and form is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to name and form, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of the six sense bases is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to the six sense bases, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of contact is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to contact, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of feeling is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to feeling, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of craving is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to craving, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of grasping is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to grasping, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of existence is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, with regard to existence, thinking and measuring, scale and equality and inequality, are not seen. Subhuti, The nature of birth is inconceivable, immeasurable, and unfathomable
Tibetan
། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤིའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྒ་ཤི་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ
Chinese
不平等和相等。因此，对于生，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，衰老的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于衰老，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，布施波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于布施波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，戒律波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于戒律波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，忍辱波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于忍辱波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现， 精进波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于精进波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，禅定波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于禅定波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，智慧波罗蜜多的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于智慧波罗蜜多，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，内空性的自性不可思议，不可估量，不可测量，不平等和相等。因此，对于内空性，不去思，不去量，不去衡量，不去观想相等和不相等。 善现，外空
English
Unequal and equal. Therefore, regarding birth, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of old age and death is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding old age and death, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of the perfection of generosity is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of generosity, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of the perfection of discipline is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of discipline, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of the perfection of patience is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of patience, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, The nature of the perfection of diligence is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of diligence, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of the perfection of meditation is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of meditation, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of the perfection of wisdom is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding the perfection of wisdom, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, the nature of inner emptiness is inconceivable, immeasurable, and inestimable, unequal and equal. Therefore, regarding inner emptiness, one does not think, does not measure, does not estimate, and does not contemplate equality and inequality. Subhuti, outer emptin