Tibetan
་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་ཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་ དཔག་པ་དང་། ཚ
Chinese
的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对外空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，内外空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对内外空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，空性空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。 因此，对空性空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，大空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对大空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，胜义空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对胜义空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，有为空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对有为空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，无为空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对无为空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，超越边际空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对超越边际空性不作思考和估量，尺度和相等与不相等也不可得。 善现，无始无终空性的自性不可思议、不可估量、不可衡量，不相等和相等。因此，对无始无终空性不作思考和
English
Its very nature is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in external emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of the emptiness of inner and outer is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in the emptiness of inner and outer, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of emptiness emptiness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in emptiness emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of great emptiness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in great emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of ultimate emptiness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in ultimate emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of conditioned emptiness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in conditioned emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of unconditioned emptiness is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in unconditioned emptiness, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of emptiness beyond extremes is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in emptiness beyond extremes, there is no consideration, no estimation, no measure, no equality, and no inequality. Subhuti, the very nature of emptiness without beginning or end is inconceivable, immeasurable, and unfathomable, unequal and equal. Therefore, in emptiness without beginning or end, there is no consideration and no
Tibetan
ད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་ཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་ དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ
Chinese
現在和不現在，不觀察。 善現，捨棄不存在的空性自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於捨棄不存在的空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，自性空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於自性空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，一切法空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於一切法空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，自相空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於自相空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，不觀察空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於不觀察空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，無事物空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於無事物空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，本性空性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於本性空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，無事物本性的自性，是不可思議、不可估量、不可測量的。 不相等和相等。 因此，對於無事物本性的空性，不觀察思維和估量，以及測量和相等與不相等。 善現，念住的自性，是思
English
Now and not now, not observed. Subhuti, the nature of emptiness that is not abandoned is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for emptiness that is not abandoned, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of self-nature emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for self-nature emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of all dharmas emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for all dharmas emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of self-characteristic emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for self-characteristic emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of non-observation emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for non-observation emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of non-thing emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for non-thing emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of intrinsic emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for intrinsic emptiness, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the nature of non-things emptiness is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable. Unequal and equal. Therefore, for the emptiness of the nature of non-things, thinking and estimation, and measurement and equality and inequality are not observed. Subhuti, the nature of the mindfulnesses is con