Tibetan
དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱིག་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣ་བ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྣ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་ མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལྕེ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལུས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡིད་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དྲིའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དྲི་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རོའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རོ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རེག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རེག་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་ གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་ དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ་དུ་མྱེད་ལ། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསམ་པ་དང་དཔག་པ་དང་། ཚད་དང་མཉམ་པ་དང་མྱི་མཉམ་པ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་དཔག་ཏུ་མྱེད་གཞལ
Chinese
思量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，眼睛的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于眼睛，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，耳朵的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于耳朵，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，鼻子的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于鼻子，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，舌头的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于舌头，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，身体的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于身体，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，意（心）的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于意（心），思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，色的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于色，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，声音的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于声音，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，气味的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于气味，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，味道的自性不可思议、不可估量、不可衡量，是不等同和等同。因此，对于味道，思量和估量和，衡量和等同与不等同不观察。 具慧者，触觉的自性不可思
English
Thinking and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the eye is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the eye, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the ear is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the ear, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the nose is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the nose, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the tongue is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the tongue, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the body is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the body, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of the mind is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for the mind, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of form is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for form, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of sound is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for sound, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of smell is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for smell, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of taste is inconceivable, immeasurable, and unmeasurable, it is unequal and equal. Therefore, for taste, thinking and measuring and, measuring and equality and inequality are not observed. Noble son, the essence of touch is inconcei
Chinese
的周遍不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于触，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，法的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于法，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，眼识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于眼识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，耳识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于耳识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，鼻识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于鼻识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，舌识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于舌识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，身识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于身识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，意识的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于意识，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，眼根和合而生的触的自性不可思议、不可测量，既不相等也不相等。因此，对于眼根和合而生的触，不应思，不应量，不应衡量，不应相等，不应不相等。 善现，耳根和合而生的触的自性不可思议、不可测量。
English
Its pervasiveness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize touch. Subhuti, the nature of Dharma is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize Dharma. Subhuti, the nature of eye consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize eye consciousness. Subhuti, the nature of ear consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize ear consciousness. Subhuti, the nature of nose consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize nose consciousness. Subhuti, the nature of tongue consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize tongue consciousness. Subhuti, the nature of body consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize body consciousness. Subhuti, the nature of mind consciousness is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize mind consciousness. Subhuti, the nature of touch arising from the combination of the eye is inconceivable and immeasurable, neither equal nor unequal. Therefore, one should not think, measure, quantify, equalize, or not equalize touch arising from the combination of the eye. Subhuti, the nature of touch arising from the combination of the ear is inconceivable and immeasurable.