Tibetan
་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཤིས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཚོར་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་ཤེས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་བྱེད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་ དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་
Chinese
因为真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，陀罗尼门之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，如来十力之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，四无畏之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，各别正智之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，大悲之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，十八不共佛法之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，一切吉祥性之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，道之相知性之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。舍利子，一切相智性之真如甚深之故，般若波罗蜜多甚深。 请问：世尊，般若波罗蜜多是极难测度的。 世尊开示说：舍利子，因为色极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为受极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为想极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为行极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为识极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为眼极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为耳极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为鼻极难测度之故，般若波罗蜜多极难测度。舍利子，因为舌极难测度之故，般若
English
Because the Suchness is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the door of Dharani is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the ten powers of the Tathāgata is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the four fearlessnesses is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the individual correct knowledge is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of great compassion is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the eighteen unshared qualities of the Buddha is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of all auspiciousness is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of the knowledge of the aspects of the path is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Sharadvatiputra, because the Suchness of all-knowingness is profound, the Prajñāpāramitā is profound. Request: World-Honored One, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. The World-Honored One said: Sharadvatiputra, because form is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because feeling is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because perception is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because formation is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because consciousness is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the eye is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the ear is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the nose is extremely difficult to fathom, the Prajñāpāramitā is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the tongue is extremely difficult to fathom, the Prajñā
Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ག་ཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྒྲ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དྲི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རོ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རེག་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་ད་པ་ག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་
Chinese
的彼岸是难以测量的。舍利子因为身体难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为心难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为色难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为声难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为香难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为味难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为触难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为法难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为眼的识难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为耳的识难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为鼻的识 难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为舌的识难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为身体的识难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为意的识难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为眼的聚集而产生的触难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为耳的聚集而产生的触难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为鼻的聚集而产生的触难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为舌的聚集而产生的触难以测量，所以智慧的彼岸是难以测量的。舍利子因为身体的聚集而产生的触难以测量，所以智慧
English
The perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because the body is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because the mind is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because form is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because sound is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because smell is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because taste is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because touch is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because dharmas are immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because eye-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because ear-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because nose-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because tongue-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because body-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because mind-consciousness is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because eye-contact is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because ear-contact is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because nose-contact is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because tongue-contact is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Sharadvatiputra, because body-contact is immeasurable, the perfection of wisdom