Tibetan
་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྟོབས་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
如果对于“彼（空性）是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“有为法空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无为法空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“超越边际空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无始无终空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无舍弃空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“自性空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“诸法空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“自相空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无所缘空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无事物空性是 无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“本体空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“无事物之本体空性是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“四念住是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“四正断是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“四神足是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“五根是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。如果对于“五力是无量”不修习，即是修习般若波罗蜜多。
English
If one does not practice with the thought, "That (emptiness) is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of conditioned phenomena is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of unconditioned phenomena is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of transcendence is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of beginninglessness and endlessness is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of non-abandonment is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of inherent existence is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of all phenomena is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of own-character is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of non-objectification is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of non-things is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of essence is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The emptiness of the essence of non-things is immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The four mindfulnesses are immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The four right abandonments are immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The four legs of miraculous power are immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The five faculties are immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice with the thought, "The five powers are immeasurable," then one is practicing the Perfection of Wisdom.
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེ་ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཚད་ མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
在般若波罗蜜多中行持。如果菩提的支分不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果八支圣道不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果圣谛不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果静虑不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果无量不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果无色定不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果八解脱不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果次第安住的等至不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果解脱之门空性、无相和无愿不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果神通不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果等持不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果陀罗尼门不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果如来的十力不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果四无畏不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果四无碍解不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果大悲不修持是无量，就在般若波罗蜜多中行持。如果十八不共佛法不修持是无量，就在般若波罗
English
He practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the limbs of enlightenment as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the Noble Eightfold Path as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the Noble Truths as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the meditations as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the immeasurables as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the formless absorptions as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the eight liberations as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the successive abidings in absorption as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the superknowledges as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the samadhis as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the doors of dharani as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the ten powers of the Tathagata as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the four fearlessnesses as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the four analytical knowledges as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice great compassion as immeasurable, he practices in the Perfection of Wisdom. If he does not practice the eighteen unshared qualities of a Buddha as immeasurable, he practices in the Perfection of
Tibetan
ལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ།། །། སུམ་ཅུ་པ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ལེའུ། སྟོད་ཆ།
Chinese
则行于度。若不以“一切智性无量”而行，则行于般若波罗蜜多。若不以“道之相智性无量”而行，则行于般若波罗蜜多。若不以“一切相智性无量”而行，则行于般若波罗蜜多。 第三十品，无相之章，上部。
English
Then he engages in the perfection. If he does not engage with the thought, "The very knowledge of all things is immeasurable," then he engages in the Perfection of Wisdom. If he does not engage with the thought, "The very knowledge of the aspects of the path is immeasurable," then he engages in the Perfection of Wisdom. If he does not engage with the thought, "The very knowledge of all aspects is immeasurable," then he engages in the Perfection of Wisdom. Thirtieth Chapter, The Chapter on Absence of Focus, First Part.