English
That which is difficult to fathom is: all dharmas are not emptiness. That which is difficult to fathom of self-characteristic emptiness is: self-characteristic emptiness is not. That which is difficult to fathom of signlessness emptiness is: signlessness emptiness is not. That which is difficult to fathom of nothingness emptiness is: nothingness emptiness is not. That which is difficult to fathom of own-being emptiness is: own-being emptiness is not. That which is difficult to fathom of nothingness own-being emptiness is: nothingness own-being emptiness is not. That which is difficult to fathom of mindfulness is: mindfulness is not. That which is difficult to fathom of right elimination is: right elimination is not. That which is difficult to fathom of magical feet is: magical feet are not. That which is difficult to fathom of faculties is: faculties are not. That which is difficult to fathom of powers is: powers are not. That which is difficult to fathom of limbs of enlightenment is: limbs of enlightenment are not. That which is difficult to fathom of the eightfold noble path is: the eightfold noble path is not. That which is difficult to fathom of noble truths is: noble truths are not. That which is difficult to fathom of meditative concentration is: meditative concentration is not. That which is difficult to fathom of immeasurables is: immeasurables are not. That which is difficult to fathom of formless absorptions is: formless absorptions are not. That which is difficult to fathom of eight liberations is: eight liberations are not. That which is difficult to fathom of successive cessations is: successive cessations are not. That which is difficult to fathom of emptiness liberation gate, signlessness liberation gate, and wishlessness liberation gate is: emptiness liberation gate, signlessness liberation gate, and wishlessness liberation gate are not.
Tibetan
།མངོན་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞིའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞིའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེ་ན་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གལ་ཏེ་གཟུགས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་ཤེས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་བྱེད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྒྲ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲི་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རོ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རེག་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ ཆོས་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །
Chinese
那甚深难测的神通，不是神通。那甚深难测的禅定，不是禅定。那甚深难测的陀罗尼门，不是陀罗尼门。那甚深难测的如来十力，不是如来十力。那甚深难测的四无畏，不是四无畏。那甚深难测的四无碍解，不是四无碍解。那甚深难测的大慈悲，不是大慈悲。那甚深难测的十八不共佛法，不是十八不共佛法。那甚深难测的一切智，不是一切智。那甚深难测的道相智，不是道相智。那甚深难测的一切种智，不是一切种智。 舍利弗，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，若不以“色是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“受是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“想是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“行是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“识是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“眼是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“耳是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“鼻是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。若不以“舌是无量”而行，则是在行般若波罗蜜多。
English
That which is difficult to fathom, the depth of clairvoyance, is not clairvoyance. That which is difficult to fathom, the depth of samadhi, is not samadhi. That which is difficult to fathom, the door of dharani, is not the door of dharani. That which is difficult to fathom, the ten powers of the Tathagata, is not the ten powers of the Tathagata. That which is difficult to fathom, the four fearlessnesses, is not the four fearlessnesses. That which is difficult to fathom, the four analytical knowledges, is not the four analytical knowledges. That which is difficult to fathom, the great compassion, is not the great compassion. That which is difficult to fathom, the eighteen unshared qualities of a Buddha, is not the unshared qualities of a Buddha. That which is difficult to fathom, the knowledge of all things, is not the knowledge of all things. That which is difficult to fathom, the knowledge of the aspects of the path, is not the knowledge of the aspects of the path. That which is difficult to fathom, the knowledge of all aspects, is not the knowledge of all aspects. Sharadvatiputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he does not practice with the notion that "form is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "feeling is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "perception is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "formation is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "consciousness is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "the eye is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "the ear is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "the nose is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom. If he does not practice with the notion that "the tongue is immeasurable," then he is practicing the Perfection of Wisdom.
Chinese
而行。如果对于“身体无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“意无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“色无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“声无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“香无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“味无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于 “法无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“眼识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“耳识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“鼻识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“舌识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“身识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“意识无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“眼触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“耳触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“鼻触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“舌触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。如果对于“身触无量”不修习，则修习般若波罗蜜多。
English
is practiced. If one does not practice with regard to "body is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "mind is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "form is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "sound is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "smell is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "taste is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "touch is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "dharmas are immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "eye consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "ear consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "nose consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "tongue consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "body consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "mind consciousness is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "eye contact is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "ear contact is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "nose contact is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "tongue contact is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to "body contact is immeasurable," then one practices the Perfection of Wisdom.