English
If one does not practice in what is said to be the unfathomable aggregates, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable eight liberations, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable nine successive abidings in meditative equipoise, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable superknowledges, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable samādhis, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable dhāraṇī doors, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable ten powers of the Tathāgata, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable four fearlessnesses, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable four analytical knowledges, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable great compassion, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable unshared qualities of the Buddhas, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable omniscience, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable knowledge of the aspects of the path, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in what is said to be the unfathomable knowledge of all aspects, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? Sharadvatiputra, whatever is the unfathomable nature of form is not form. Whatever is the unfathomable nature of feeling is not feeling. Whatever is the unfathomable nature of perception is not perception.
Tibetan
ནོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་གཏིང་ དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྣའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ལྕེའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡི་ད་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྒྲ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲིའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་མ་ཡིན་ནོ། །རོའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་གི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རེག་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་གཏིང་དཔ་ག་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡི
Chinese
不。 什么是难以测量的行，那不是行。什么是难以测量的识，那不是识。什么是难以测量的眼，那不是眼。什么是难以测量的耳，那不是耳。什么是难以测量的鼻，那不是鼻。什么是难以测量的舌，那不是舌。什么是难以测量的身，那不是身。什么是难以测量的意，那不是意。什么是难以测量的色，那不是色。什么是难以测量的声，那不是声。什么是难以测量的香，那不是香。什么是难以测量的味，那不是味。什么是难以测量的触，那不是触。什么是难以测量的法，那不是法。什么是难以测量的眼识，那不是眼识。什么是难以测量的耳识，那不是耳识。什么是难以测量的鼻识，那不是鼻识。什么是难以测量的舌识，那不是舌识。什么是难以测量的身识，那不是身识。什么是难以测量的意识，那不是意识。什么是难以测量的眼触，那不是眼触。什么是难以测量的耳触，那不是耳触。什么是难以测量的鼻触，那不是鼻触。什么是难以测量的舌触，那不是舌触。什么是难以测量的身触，那不是身触。什么是难以测量的意触，那不是意
English
No. What is difficult to fathom as action is not action. What is difficult to fathom as consciousness is not consciousness. What is difficult to fathom as the eye is not the eye. What is difficult to fathom as the ear is not the ear. What is difficult to fathom as the nose is not the nose. What is difficult to fathom as the tongue is not the tongue. What is difficult to fathom as the body is not the body. What is difficult to fathom as the mind is not the mind. What is difficult to fathom as form is not form. What is difficult to fathom as sound is not sound. What is difficult to fathom as smell is not smell. What is difficult to fathom as taste is not taste. What is difficult to fathom as touch is not touch. What is difficult to fathom as dharma is not dharma. What is difficult to fathom as eye consciousness is not eye consciousness. What is difficult to fathom as ear consciousness is not ear consciousness. What is difficult to fathom as nose consciousness is not nose consciousness. What is difficult to fathom as tongue consciousness is not tongue consciousness. What is difficult to fathom as body consciousness is not body consciousness. What is difficult to fathom as mind consciousness is not mind consciousness. What is difficult to fathom as eye contact is not eye contact. What is difficult to fathom as ear contact is not ear contact. What is difficult to fathom as nose contact is not nose contact. What is difficult to fathom as tongue contact is not tongue contact. What is difficult to fathom as body contact is not body contact. What is difficult to fathom as mind contact is not