Tibetan
། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སའི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱེའི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རླུང་གི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། གལ་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་རིག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་བྱེད་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིང་དང་གཟུགས་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རེག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚོར་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྲེད་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལེན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། ། གལ་ཏེ་སྲིད་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒ་ཤི་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“意的和合所生的触为缘的感受甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“地界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“水界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“火界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“风界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“空界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“识界甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“无明甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“行甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“识甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“名色甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“六处甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“触甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“感受甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“渴爱甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“取甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“有甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“生甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行持。 如果对于称为“老死甚深难测”不作行持，即是在般若波罗蜜多中行
English
One practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "feeling that arises from the condition of contact through the aggregation of mind being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the earth element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the water element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the fire element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the wind element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the space element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the consciousness element being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "ignorance being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "formations being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "consciousness being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "name and form being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "the six sense sources being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "contact being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "feeling being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "craving being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "grasping being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "existence being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "birth being unfathomable," one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice with regard to what is called "aging and death being unfathomable," one practices the Perfection of Wis