Back to the library

DKG021 0005.Chapter Thirty The Section on Non Objectification, Upper Part..Chapter Thirty The Section on Non Objectification, Upper Part..Chapter Thirty The Section on Non Objectification, Upper Part..g2.0f

Tibetan

ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག་དཀའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དབང་པོ་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཏིང་དཔག

Chinese

复次,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,胜义谛空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,有为法空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,无为法空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,边际所摄空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,无始无终空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,不可舍弃空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,自性空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,一切法空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,自相空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。 舍利子,不可得空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,无事物空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,本体空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,无事物之本体空性极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,念住极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,正断极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,神足极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。舍利子,根极难测度之故,般若波罗蜜多极难测度。

English

Furthermore, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of ultimate truth is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of conditioned phenomena is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of unconditioned phenomena is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness encompassed by limits is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness without beginning or end is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness that cannot be abandoned is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of inherent existence is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of all phenomena is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of self-characteristics is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of the unattainable is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of no-thingness is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of essence is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the emptiness of the essence of no-thingness is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the mindfulness is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the perfect elimination is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the basis of miraculous power is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom. Sharadvatiputra, because the faculty is extremely difficult to fathom, the Perfection of Wisdom is extremely difficult to fathom.