Tibetan
ད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ ཏིའི་བུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེ
Chinese
如是。舍拉达底之子，由于眼之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于耳之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于鼻之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于舌之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于身之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于意之识无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于眼之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于耳之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于鼻之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于舌之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于身之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于意之和合而触无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于眼之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于耳之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于鼻之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于舌之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于身之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。舍拉达底之子，由于意之和合而触之缘故所生之感受无量之故，智慧波罗蜜多无量。
English
Thus it is. Son of Sharadvati, because the consciousness of the eye is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the consciousness of the ear is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the consciousness of the nose is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the consciousness of the tongue is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the consciousness of the body is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the consciousness of the mind is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the eye is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the ear is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the nose is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the tongue is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the body is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the contact arising from the union of the mind is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the eye is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the ear is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the nose is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the tongue is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the body is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable. Son of Sharadvati, because the feeling arising from the condition of contact from the union of the mind is immeasurable, the perfection of wisdom is immeasurable.
Tibetan
ད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆུའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱེའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རླུང་གི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མ་རིག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་བྱེད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རེག་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཚོར་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྲེད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལེན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྲིད་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྐྱེ་བ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྒ་ཤི་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་
Chinese
如是。舍利子的儿子，因为地的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为水的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为火的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为风的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为虚空的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为识的界限是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为无明是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为行是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为识是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为名色是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为六处是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为触是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为受是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为爱是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为取是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为有是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为生是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为老死是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为布施的波罗蜜多是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为戒律的波罗蜜多是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利子的儿子，因为忍辱的波罗蜜多是无量的缘故，般若波罗蜜多也是无量的。舍利
English
Thus it is. Son of Sharadvati, because the element of earth is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the element of water is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the element of fire is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the element of wind is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the element of space is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the element of consciousness is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because ignorance is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because formations are immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because consciousness is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because name and form are immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the six sense bases are immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because contact is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because feeling is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because craving is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because grasping is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because becoming is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because birth is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because aging and death are immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the perfection of generosity is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the perfection of discipline is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Sharadvati, because the perfection of patience is immeasurable, the Prajnaparamita is also immeasurable. Son of Shara