Tibetan
དྭ་ཏིའི་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པ་འི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པ་འི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་ པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉི་ད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཚད་མྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་
Chinese
舍利子，因为精进波罗蜜多是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为禅定波罗蜜多是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为智慧波罗蜜多是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为内空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为外空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为内外空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为空性空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为大空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为胜义空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为有为空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为无为空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为无边际空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为无始无终空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为无舍空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为自性空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为诸法空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为自相空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为不可得空性是无量的，所以智慧波罗蜜多也是无量的。舍利子，因为无体性空性是无量的，所以智慧波罗蜜多
English
Sharadvati's son, because the perfection of diligence is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the perfection of meditation is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the perfection of wisdom is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of the inner is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of the outer is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of the inner and outer is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of emptiness is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the great emptiness is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the ultimate emptiness is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the conditioned emptiness is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the unconditioned emptiness is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness beyond extremes is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness without beginning or end is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness without abandonment is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of nature is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of all dharmas is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of self-nature is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of unobtainability is immeasurable, therefore the perfection of wisdom is also immeasurable. Sharadvati's son, because the emptiness of non-entity is immeasurable, therefore the perfection of wisdom