Tibetan
པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སའི་ཁམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱེའི་ཁམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རླུ་ང་གི་ཁམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཟབ་ ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་རིག་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུ་བྱེད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རེག་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚོར་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྲེད་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལེན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་
Chinese
行于彼上。如果对于耳的聚集而生之触的因缘所生之感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于鼻的聚集而生之触的因缘所生之感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于舌的聚集而生之触的因缘所生之感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于身的聚集而生之触的因缘所生之感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于意的聚集而生之触的因缘所生之感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于地的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于水的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于火的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于风的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于虚空的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于识的界是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于无明是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于行是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于识是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于名与色是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于六处是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于触是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于感受是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于爱是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。如果对于取是甚深不如此行，则行于般若波罗蜜多上。
English
He acts on that. If he does not act as profound in the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the ear, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the nose, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the tongue, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the body, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the feeling arising from the condition of contact arising from the gathering of the mind, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the earth element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the water element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the fire element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the wind element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the space element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the consciousness element, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in ignorance, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in formations, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in consciousness, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in name and form, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in the six sense sources, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in contact, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in feeling, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in craving, then he acts on the Perfection of Wisdom. If he does not act as profound in grasping, then he acts on the Perfection of Wisdom.
Tibetan
སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྲིད་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྒ་ཤི་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། ། གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་
Chinese
行。如果对于称为“有”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“生”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“老死”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“布施波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“持戒波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“忍辱波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“精进波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。 如果对于称为“静虑波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“般若波罗蜜多”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“内空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“外空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“内外空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“空性空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“大空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“胜义空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“有为空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“无为空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“超越边际空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“无始无终空性”甚深不修行，则于般若波罗蜜多修行。如果对于称为“无舍空性”
English
It is practiced. If one does not practice what is called "existence is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "birth is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "aging and death are profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Giving is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Ethics is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Patience is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Diligence is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Meditation is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "the Perfection of Wisdom is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "inner emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "outer emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "inner and outer emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "emptiness of emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "great emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "ultimate emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "conditioned emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "unconditioned emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "transcending extremes emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "beginningless and endless emptiness is profound," then one practices the Perfection of Wisdom. If one does not practice what is called "unabandoned emptiness"