Tibetan
ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྟོབས་ནམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བསམ་གཏན་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། ། གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཟབ་
Chinese
如果不对“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对自性空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对诸法空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对自相空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对无所缘空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对无始空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对自性空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对无始空性的自性空性称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对四念住称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对四正断称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对四神足称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对五根称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对五力称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对七菩提分称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对八正道分称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对四圣谛称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对禅定称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对四无量称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。如果不对无色定称作“甚深”这样使用，就是对般若波罗蜜多使用。 如果不对八解脱称作“甚深”这样使用，
English
If one does not apply "profound" in this way, one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply self-nature emptiness as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the emptiness of all phenomena as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply own-characteristic emptiness as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the emptiness of non-apprehension as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply beginninglessness emptiness as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply own-being emptiness as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the own-being emptiness of beginninglessness as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the mindfulnesses as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the perfect abandonments as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the legs of magical power as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the faculties as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the powers as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the limbs of enlightenment as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the Noble Eightfold Path as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the Noble Truths as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the concentrations as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the immeasurables as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the formless absorptions as "profound," one is applying it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the eight liberations as "profound,"
Tibetan
ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཟབ་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཟུགས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། ། ཚོར་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་ཤིས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། འདུ་བྱེད་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བ་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྣའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣ་མ་ཡིན་
Chinese
如果不如是行持，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持所谓的次第渐进的九次第定，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持所谓的空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持诸神通，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持诸禅定，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持诸陀罗尼门，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持如来的十力，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持四无畏，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持四无碍解，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持大悲，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持十八不共佛法，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持一切智智，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持道相智，就是行持般若波罗蜜多。如果不如是行持一切种智，就是行持般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？舍利子，色的甚深性，就是色不是色。 感受的甚深性，就是感受不是感受。想的甚深性，就是想不是想。行的甚深性，就是行不是行。识的甚深性，就是识不是识。眼的甚深性，就是眼不是眼。耳的甚深性，就是耳不是耳。鼻的甚深性，就是鼻不是鼻。
English
If one does not practice in this way, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the nine successive stages of meditative absorption, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the superknowledges, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the concentrations, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the doors of dharani, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the ten powers of the Tathagata, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the four fearlessnesses, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the four analytical knowledges, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice great compassion, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice the eighteen unshared qualities of a Buddha, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice all-knowingness, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice knowledge of the aspects of the path, one is practicing the Perfection of Wisdom. If one does not practice all-aspect knowingness, one is practicing the Perfection of Wisdom. Why is that? Sharadvatiputra, the profundity of form is not form. The profundity of feeling is not feeling. The profundity of perception is not perception. The profundity of formation is not formation. The profundity of consciousness is not consciousness. The profundity of the eye is not the eye. The profundity of the ear is not the ear. The profundity of the nose is not the nose.
Tibetan
ན་ནོ། །ལྕེའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡི་ད་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྒྲ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲིའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དྲི་མ་ཡིན་ནོ། །རོའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རོ་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་གི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རེག་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཟབ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི།
Chinese
那诺！舌的甚深性是什么，那不是舌。身体的甚深性是什么，那不是身体。意的甚深性是什么，那不是意。色的甚深性是什么，那不是色。声的甚深性是什么，那不是声。香的甚深性是什么，那不是香。味的甚深性是什么，那不是味。触的甚深性是什么，那不是触。法的甚深性是什么，那不是法。眼的识的甚深性是什么，那不是眼的识。耳的识的甚深性是什么，那不是耳的识。鼻的识的甚深性是什么，那不是鼻的识。舌的识的甚深性是什么，那不是舌的识。身体的识的甚深性是什么，那不是身体的识。意的识的甚深性是什么，那不是意的识。眼的和合触的甚深性是什么，那不是眼的和合触。耳的和合触的甚深性 是什么，那不是耳的和合触。鼻的和合触的甚深性是什么，那不是鼻的和合触。舌的和合触的甚深性是什么，那不是舌的和合触。身体的和合触的甚深性是什么，那不是身体的和合触。意的和合触的甚深性是什么，那不是意的和合触。眼的和合触的因所生的感受的甚深性是什么，那不是眼的和合触的因所生的感受。耳的和合触的因所生的感受的甚深性是什么，那不是耳的和合触的因所生的感受。鼻的和合触的因所生的感受的甚深性是什么，那不是鼻的和合触的因所生的感受。舌的和合触的因所生的感受的甚深性是什么，
English
Na no! What is the profundity of the tongue? It is not the tongue. What is the profundity of the body? It is not the body. What is the profundity of the mind? It is not the mind. What is the profundity of form? It is not form. What is the profundity of sound? It is not sound. What is the profundity of smell? It is not smell. What is the profundity of taste? It is not taste. What is the profundity of touch? It is not touch. What is the profundity of dharma? It is not dharma. What is the profundity of eye consciousness? It is not eye consciousness. What is the profundity of ear consciousness? It is not ear consciousness. What is the profundity of nose consciousness? It is not nose consciousness. What is the profundity of tongue consciousness? It is not tongue consciousness. What is the profundity of body consciousness? It is not body consciousness. What is the profundity of mind consciousness? It is not mind consciousness. What is the profundity of the contact arising from the eye? It is not the contact arising from the eye. What is the profundity of the contact arising from the ear? It is not the contact arising from the ear. What is the profundity of the contact arising from the nose? It is not the contact arising from the nose. What is the profundity of the contact arising from the tongue? It is not the contact arising from the tongue. What is the profundity of the contact arising from the body? It is not the contact arising from the body. What is the profundity of the contact arising from the mind? It is not the contact arising from the mind. What is the profundity of the feeling born of contact arising from the eye? It is not the feeling born of contact arising from the eye. What is the profundity of the feeling born of contact arising from the ear? It is not the feeling born of contact arising from the ear. What is the profundity of the feeling born of contact arising from the nose? It is not the feeling born of contact arising from the nose. What is the profundity of the feeling born of contact arising from the tongue?