Tibetan
པའི་ཚེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ དམིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་ཅཱོ་བརྒྱད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་ཤིས་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་འི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རྣམ
Chinese
之时。总持之门于前际不现见。总持之门于后际不现见。总持之门于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。如来十力于前际不现见。如来十力于后际不现见。如来十力于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。四无畏于前际不现见。四无畏于后际不现见。四无畏于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。四无碍解于前际不现见。四无碍解于后际不现见。四无碍解于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。大慈于前际不现见。大慈于后际不现见。大慈于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。大悲于前际不现见。大悲于后际不现见。大悲于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。十八不共佛法于前际不现见。十八不共佛法于后际不现见。十八不共佛法于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。一切智性于前际不现见。一切智性于后际不现见。一切智性于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。道相智性于前际不现见。道相智性于后际不现见。道相智性于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时。一切种智性于前际不现见。
English
At the time of practice. The doors of dharani are not visible at the anterior limit. The doors of dharani are not visible at the posterior limit. The doors of dharani are not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. The ten powers of the Tathagata are not visible at the anterior limit. The ten powers of the Tathagata are not visible at the posterior limit. The ten powers of the Tathagata are not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. The four fearlessnesses are not visible at the anterior limit. The four fearlessnesses are not visible at the posterior limit. The four fearlessnesses are not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. The four analytical knowledges are not visible at the anterior limit. The four analytical knowledges are not visible at the posterior limit. The four analytical knowledges are not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. Great love is not visible at the anterior limit. Great love is not visible at the posterior limit. Great love is not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. Great compassion is not visible at the anterior limit. Great compassion is not visible at the posterior limit. Great compassion is not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. The eighteen unshared qualities of the Buddha are not visible at the anterior limit. The eighteen unshared qualities of the Buddha are not visible at the posterior limit. The eighteen unshared qualities of the Buddha are not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. All omniscience is not visible at the anterior limit. All omniscience is not visible at the posterior limit. All omniscience is not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. Knowledge of the aspects of the path is not visible at the anterior limit. Knowledge of the aspects of the path is not visible at the posterior limit. Knowledge of the aspects of the path is not visible in the middle. At the time of practicing the Perfection of Wisdom. All-knowledge is not visible at the anterior limit.