Tibetan
། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་ སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆེ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རང་གི་མཚ་ན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིག་ས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ད་བུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དབང་པོ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྟོབས་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྔོན་ གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ།
Chinese
不和合的空性，在前际不观察。不和合的空性，在后际不观察。不和合的空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，超越边际的空性，在前际不观察。超越边际的空性，在后际不观察。超越边际的空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，无始无终的空性，在前际不观察。无始无终的空性，在后际不观察。无始无终的空性，在中间不观察。 当行于般若波罗蜜多时，不可舍弃的空性，在前际不观察。不可舍弃的空性，在后际不观察。不可舍弃的空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，自性空性，在前际不观察。自性空性，在后际不观察。自性空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，一切法空性，在前际不观察。一切法空性，在后际不观察。一切法空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，自相空性，在前际不观察。自相空性，在后际不观察。自相空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，不可观察的空性，在前际不观察。不可观察的空性，在后际不观察。不可观察的空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时，无事物空性，在前际不观察。无事物空性，在后际不观察。无事物空性，在中间不观察。当行于般若波罗蜜多时
English
The unconditioned emptiness, one does not observe at the prior limit. The unconditioned emptiness, one does not observe at the posterior limit. The unconditioned emptiness, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness that transcends limits, one does not observe at the prior limit. The emptiness that transcends limits, one does not observe at the posterior limit. The emptiness that transcends limits, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness without beginning or end, one does not observe at the prior limit. The emptiness without beginning or end, one does not observe at the posterior limit. The emptiness without beginning or end, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness that cannot be abandoned, one does not observe at the prior limit. The emptiness that cannot be abandoned, one does not observe at the posterior limit. The emptiness that cannot be abandoned, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness of inherent existence, one does not observe at the prior limit. The emptiness of inherent existence, one does not observe at the posterior limit. The emptiness of inherent existence, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness of all phenomena, one does not observe at the prior limit. The emptiness of all phenomena, one does not observe at the posterior limit. The emptiness of all phenomena, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness of self-characteristics, one does not observe at the prior limit. The emptiness of self-characteristics, one does not observe at the posterior limit. The emptiness of self-characteristics, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness that is unobservable, one does not observe at the prior limit. The emptiness that is unobservable, one does not observe at the posterior limit. The emptiness that is unobservable, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the emptiness of no-thingness, one does not observe at the prior limit. The emptiness of no-thingness, one does not observe at the posterior limit. The emptiness of no-thingness, one does not observe in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom
Chinese
诶！自性空性于前际不现见。自性空性于后际不现见。自性空性于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。无事物之 自性空性于前际不现见。无事物之自性空性于后际不现见。于无事物之自性空性于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。念住于前际不现见。念住于后际不现见。念住于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。正断于前际不现见。正断于后际不现见。正断于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。神足于前际不现见。神足于后际不现见。神足于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。根于前际不现见。根于后际不现见。根于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。力于前际不现见。力于后际不现见。力于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。菩提分于前际不现见。菩提分于后际不现见。菩提分于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。八支圣道于前 际不现见。八支圣道于后际不现见。八支圣道于中间不现见。于般若波罗蜜多行持之时。圣谛于前际不现见。
English
E! Self-nature emptiness is not seen at the prior extreme. Self-nature emptiness is not seen at the posterior extreme. Self-nature emptiness is not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the self-nature emptiness of non-things is not seen at the prior extreme. The self-nature emptiness of non-things is not seen at the posterior extreme. The self-nature emptiness of non-things is not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the mindfulnesses are not seen at the prior extreme. The mindfulnesses are not seen at the posterior extreme. The mindfulnesses are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the right abandonments are not seen at the prior extreme. The right abandonments are not seen at the posterior extreme. The right abandonments are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the feet of miracles are not seen at the prior extreme. The feet of miracles are not seen at the posterior extreme. The feet of miracles are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the faculties are not seen at the prior extreme. The faculties are not seen at the posterior extreme. The faculties are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the powers are not seen at the prior extreme. The powers are not seen at the posterior extreme. The powers are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the limbs of enlightenment are not seen at the prior extreme. The limbs of enlightenment are not seen at the posterior extreme. The limbs of enlightenment are not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the eightfold noble path is not seen at the prior extreme. The eightfold noble path is not seen at the posterior extreme. The eightfold noble path is not seen in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the noble truths are not seen at the prior extreme.
Tibetan
།འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསམ་གཏན་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ད་བུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་དབུས་སུ་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་ད་མྱིགས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་ད་མྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ད་བུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིག་ས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དབུས་སུ་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྔོན་གྱི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཕྱི་མའི་མཐར་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ད་བུས་སུ་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་
Chinese
།圣者的谛实于后际不现见。圣者的谛实于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，静虑于前际不现见。静虑于后际不现见。静虑于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，无量于前际不现见。无量于后际不现见。无量于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，无色之等至，于前际不现见。无色之等至于后际不现见。无色之等至于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，八解脱于前际不现见。八解脱于后际不现见。八解脱于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，渐次而住之等至九于前际不现见。渐次而住之等至九于后际不现见。渐次而住之等至九于中际不现见。于般若波罗 蜜多行持之时，解脱之门空性与无相与无愿于前际不现见。解脱之门空性与无相与无愿于后际不现见。解脱之门空性与无相与无愿于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，神通等，于前际不现见。神通等于后际不现见。神通等于中际不现见。于般若波罗蜜多行持之时，等持等于前际不现见。等持等于后际不现见。等持等于中际不现见。于般若波罗蜜多行
English
The noble truths are not perceived at the later end. The noble truths are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the dhyanas are not perceived at the former end. The dhyanas are not perceived at the later end. The dhyanas are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the immeasurables are not perceived at the former end. The immeasurables are not perceived at the later end. The immeasurables are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the formless attainments are not perceived at the former end. The formless attainments are not perceived at the later end. The formless attainments are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the eight liberations are not perceived at the former end. The eight liberations are not perceived at the later end. The eight liberations are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the nine successive abidings are not perceived at the former end. The nine successive abidings are not perceived at the later end. The nine successive abidings are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are not perceived at the former end. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are not perceived at the later end. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the superknowledges are not perceived at the former end. The superknowledges are not perceived at the later end. The superknowledges are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom, the samadhis are not perceived at the former end. The samadhis are not perceived at the later end. The samadhis are not perceived in the middle. When practicing the Perfection of Wisdom,