Tibetan
།ཚད་ མྱེད་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་ པ་བརྒྱད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ འམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐརད་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་
Chinese
對於無量，不會以寂靜或非寂靜來宣說佛法。對於無量，不會以束縛或解脫來宣說佛法。對於無量，不會以已逝來宣說佛法。對於無量，不會以未來來宣說佛法。對於無量，不會以現在已生來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以常或非常來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以樂或苦來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以我或無我來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以淨或不淨來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以寂靜或非寂靜來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以束縛或解脫來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以已逝來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以未來來宣說佛法。對於無色界的等至，不會以現在已生來宣說佛法。對於八解脫，不會以常或非常來宣說佛法。對於八解脫，不會以樂或苦來宣說佛法。對於八解脫，不會以我或無我來宣說佛法。對於八解脫，不會以淨或不淨來宣說佛法。對於八解脫，不會以寂靜或非寂靜來宣說佛法。對於八解脫，不會以束縛或解脫來宣說佛法。對於八解脫，不會以已逝來宣說佛法。對於八解脫，不會以未來來宣說佛法。對於八解脫，不會以現在已生來宣說佛法。
English
Regarding the immeasurable, one will not teach the Dharma as being peaceful or not peaceful. Regarding the immeasurable, one will not teach the Dharma as being bound or liberated. Regarding the immeasurable, one will not teach the Dharma as being past. Regarding the immeasurable, one will not teach the Dharma as being future. Regarding the immeasurable, one will not teach the Dharma as being presently arisen. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being permanent or impermanent. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being happiness or suffering. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being self or selfless. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being pure or impure. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being peaceful or not peaceful. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being bound or liberated. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being past. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being future. Regarding the formless absorptions, one will not teach the Dharma as being presently arisen. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being permanent or impermanent. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being happiness or suffering. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being self or selfless. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being pure or impure. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being peaceful or not peaceful. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being bound or liberated. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being past. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being future. Regarding the eight liberations, one will not teach the Dharma as being presently arisen.
Chinese
不说也。究竟住立的九次第定，不以是常或者非常来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是乐或者痛苦来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是我或者无我来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是净或者不净来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是寂静或者不寂静来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是系缚或者解脱来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是过去来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是未来来宣说佛法。究竟住立的九次第定，不以是现在生起来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是常或者非常来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是乐或者痛苦来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是我或者无我来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是净或者不净来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是寂静或者不寂静来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是系缚或者解脱来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是过去来宣说佛法。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，不以是未来来宣说佛法。
English
Also not. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being permanent or impermanent. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being happiness or suffering. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being self or no-self. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being pure or impure. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being peaceful or unpeaceful. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being bound or liberated. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being past. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being future. The nine successive states of abiding in the ultimate, one does not teach the Dharma as being presently arisen. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being permanent or impermanent. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being happiness or suffering. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being self or no-self. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being pure or impure. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being peaceful or unpeaceful. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being bound or liberated. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being past. The door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, one does not teach the Dharma as being future.