Tibetan
་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་འམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་ བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བད་ག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འད་ས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོང་ས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉི
Chinese
不转变啊。一切法空性是常，或者不是无常，不转变去讲法啊。一切法空性是乐，或者是痛苦，不转变去讲法啊。一切法空性是我，或者无我，不转变去讲法啊。一切法空性是苦，或者不是不苦，不转变去讲法啊。一切法空性是寂，或者不是不寂，不转变去讲法啊。一切法空性是束缚，或者是解脱，不转变去讲法啊。一切法空性是过去，不转变去讲法啊。一切法空性是未来，不转变去讲法啊。一切法空性是现在生起，不转变去讲法啊。自性空性是常，或者不是无常，不转变去讲法啊。 自性空性是乐，或者是痛苦，不转变去讲法啊。自性空性是我，或者无我，不转变去讲法啊。自性空性是苦，或者不是不苦，不转变去讲法啊。自性空性是寂，或者不是不寂，不转变去讲法啊。自性空性是束缚，或者是解脱，不转变去讲法啊。自性空性是过去，不转变去讲法啊。自性空性是未来，不转变去讲法啊。自性空性是现在生起，不转变去讲法啊。无所缘空性是常，或者不是无常，不转变去讲法啊。无所缘空性是乐，或者是痛苦，不转变去讲法啊。无所缘空性是我，或者无我，不转变去讲法啊。无所缘空性是苦，或者不是不苦，不转变去讲法啊。无所缘空
English
It does not transform. All dharmas, emptiness, are permanent, or not impermanent, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are happiness, or suffering, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are self, or no-self, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are suffering, or not non-suffering, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are peace, or not non-peace, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are bound, or liberated, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are past, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are future, it does not transform to teach the Dharma. All dharmas, emptiness, are presently arising, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is permanent, or not impermanent, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is happiness, or suffering, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is self, or no-self, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is suffering, or not non-suffering, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is peace, or not non-peace, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is bound, or liberated, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is past, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is future, it does not transform to teach the Dharma. Self-nature emptiness is presently arising, it does not transform to teach the Dharma. Non-objective emptiness is permanent, or not impermanent, it does not transform to teach the Dharma. Non-objective emptiness is happiness, or suffering, it does not transform to teach the Dharma. Non-objective emptiness is self, or no-self, it does not transform to teach the Dharma. Non-objective emptiness is suffering, or not non-suffering, it does not transform to teach the Dharma. Non-objective
Chinese
空性寂静，不应以此来说法，或以非寂静来说法。不缘于空性是束缚，不应以此来说法，或以解脱来说法。不缘于空性是过去，不应以此来说法。不缘于空性是未来，不应以此来说法。不缘于空性是现在生起，不应以此来说法。无事物空性是常，不应以此来说法，或以无常来说法。无事物空性是乐，不应以此来说法，或以痛苦来说法。无事物空性是我，不应以此来说法，或以无我来说法。无事物空性是苦，不应以此来说法，或以非苦来说法。无事物空性是寂静，不应以此来说法，或以非寂静来说法。无事物空性是束缚，不应以此来说法，或以解脱来说法。现在无事物空性是过去，不应以此来说法。无事物空性是未来，不应以此来说法。无事物空性是现在生起，不应以此来说法。自性空性是常，不应以此来说法，或以无常来说法。自性空性是乐，不应以此来说法，或以痛苦来说法。自性空性是我，不应以此来说法，或以无我来说法。自性空性是苦，不应以此来说法，或以非苦来说法。自性空性是寂静，不应以此来说法，或以非寂静来说法。自性空性是束缚，不应以此来说法，或以解脱来说法。自性空性是过去，不应以此来说法。自性空性是未来，不应以此来说法。自性空性是现在生起，不应以此来说法。现在无事物的自性
English
Emptiness is peace, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is not peace. Not focusing on emptiness is bondage, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is liberation. Not focusing on emptiness is past, one should not teach the Dharma by saying this. Not focusing on emptiness is future, one should not teach the Dharma by saying this. Not focusing on emptiness is arising now, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of no thing is permanent, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is impermanent. The emptiness of no thing is happiness, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is suffering. The emptiness of no thing is self, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is no-self. The emptiness of no thing is suffering, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is not suffering. The emptiness of no thing is peace, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is not peace. The emptiness of no thing is bondage, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is liberation. Now, the emptiness of no thing is past, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of no thing is future, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of no thing is arising now, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of self-nature is permanent, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is impermanent. The emptiness of self-nature is happiness, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is suffering. The emptiness of self-nature is self, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is no-self. The emptiness of self-nature is suffering, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is not suffering. The emptiness of self-nature is peace, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is not peace. The emptiness of self-nature is bondage, one should not teach the Dharma by saying this, or by saying it is liberation. The emptiness of self-nature is past, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of self-nature is future, one should not teach the Dharma by saying this. The emptiness of self-nature is arising now, one should not teach the Dharma by saying this. Now, the self-nature of no thing
Tibetan
ད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་ར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་འད་ས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་ར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བད་ག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ
Chinese
现在，不会把空性宣说成是常或者无常。现在，无自性的自性空性，不会被宣说成是乐或者苦。现在，无自性的自性空性，不会被宣说成是我或者无我。现在，无自性的自性空性，不会被宣说成是苦或者非苦。现在，无自性的自性空性，不会被宣说成是寂静或者非寂静。现在，无自性的自性空性，不会被宣说成是束缚或者解脱。无自性的自性空性，不会被宣说成是过去。无自性的自性空性，不会被宣说成是未来。无自性的自性空性，不会被宣说成是现在发生。四念住不会被宣说成是常或者无常。四念住不会被宣说成是乐或者苦。四念住不会被宣说成是我或者无我。四念住不会被宣说成是苦或者非苦。四念住不会被宣说成是寂静或者非寂静。四念住不会被宣说成是束缚或者解脱。四念住不会被宣说成是过去。四念住不会被宣说成是未来。四念住不会被宣说成是现在发生。正断不会被宣说成是常或者非常。正断不会被宣说成是乐或者苦。 正断不会被宣说成是我或者无我。正断
English
Now, emptiness will not be taught as being permanent or impermanent. Now, the self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being happiness or suffering. Now, the self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being self or no-self. Now, the self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being suffering or non-suffering. Now, the self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being peace or non-peace. Now, the self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being bound or liberated. The self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being past. The self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being future. The self-nature of no entity, emptiness, will not be taught as being happening now. The four mindfulnesses will not be taught as being permanent or impermanent. The four mindfulnesses will not be taught as being happiness or suffering. The four mindfulnesses will not be taught as being self or no-self. The four mindfulnesses will not be taught as being suffering or non-suffering. The four mindfulnesses will not be taught as being peace or non-peace. The four mindfulnesses will not be taught as being bound or liberated. The four mindfulnesses will not be taught as being past. The four mindfulnesses will not be taught as being future. The four mindfulnesses will not be taught as being happening now. The right abandonments will not be taught as being permanent or non-permanent. The right abandonments will not be taught as being happiness or suffering. The right abandonments will not be taught as being self or no-self. The right abandonments