Tibetan
་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་འད་ས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་ རོ། །དབང་པོ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར
Chinese
不會對精進講說為是苦，或非苦。又，不會對精進講說為是寂靜，或非寂靜。又，不會對精進講說為是束縛，或是解脫。又，不會對精進講說為是過去。又，不會對精進講說為是未來。又，不會對精進講說為是現在生起。不會對神足講說為是常，或非常。不會對神足講說為是樂，或是痛苦。不會對神足講說為是我，或無我。不會對神足講說為是苦，或非苦。不會對神足講說為是寂靜，或非寂靜。不會對神足講說為是束縛，或是解脫。不會對神足講說為是過去。不會對神足講說為是未來。不會對神足講說為是現在生起。不會對根講說為是常，或非常。不會對根講說為是樂，或是痛苦。 不會對根講說為是我，或無我。不會對根講說為是苦，或非苦。不會對根講說為是寂靜，或非寂靜。不會對根講說為是束縛，或是解脫。不會對根講說為是過去。不會對根講說為是未來。不會對根講說為是現在生起。不會對力講說為是常，或非常。
English
They will not teach the Dharma by saying that diligence is suffering or not suffering. Furthermore, they will not teach the Dharma by saying that diligence is peaceful or not peaceful. Furthermore, they will not teach the Dharma by saying that diligence is bound or liberated. Furthermore, they will not teach the Dharma by saying that diligence is past. Furthermore, they will not teach the Dharma by saying that diligence is future. Furthermore, they will not teach the Dharma by saying that diligence is arising in the present. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are permanent or impermanent. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are happiness or suffering. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are self or selfless. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are suffering or not suffering. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are peaceful or not peaceful. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are bound or liberated. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are past. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are future. They will not teach the Dharma by saying that the legs of miraculous power are arising in the present. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are permanent or impermanent. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are happiness or suffering. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are self or selfless. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are suffering or not suffering. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are peaceful or not peaceful. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are bound or liberated. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are past. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are future. They will not teach the Dharma by saying that the faculties are arising in the present. They will not teach the Dharma by saying that the powers are permanent or impermanent.
Tibetan
་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བ་འམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་འམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུརརོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ།
Chinese
不应说法。诸力是乐，或说是苦，不应说法。诸力是我，或说是无我，不应说法。诸力是苦，或说非苦，不应说法。诸力是寂静，或说非寂静，不应说法。诸力是系缚，或说是解脱，不应说法。诸力是已逝，不应说法。诸力是未来，不应说法。诸力是现在生起，不应说法。菩提分是常，或说非常，不应说法。菩提分是乐，或说是苦，不应说法。菩提分是我，或说是无我，不应说法。菩提分是苦，或说非苦，不应说法。菩提分是寂静，或说非寂静，不应说法。菩提分是系缚，或说是解脱，不应说法。菩提分是已逝，不应说法。菩提分是未来，不应说法。菩提分是现在生起，不应说法。圣道八支是常，或说非常，不应说法。圣道八支是乐，或说是苦，不应说法。圣道八支是我，或说是无我，不应说法。圣道八支是苦，或说非苦，不应说法。圣道八支是寂静，或说非寂静，不应说法。圣道八支是系缚，或说是解脱，不应说法。圣道八支
English
He should not teach the Dharma. He should not teach the Dharma saying that the powers are happiness or suffering. He should not teach the Dharma saying that the powers are self or selfless. He should not teach the Dharma saying that the powers are suffering or not suffering. He should not teach the Dharma saying that the powers are peaceful or not peaceful. He should not teach the Dharma saying that the powers are bound or liberated. He should not teach the Dharma saying that the powers are past. He should not teach the Dharma saying that the powers are future. He should not teach the Dharma saying that the powers are presently arising. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are permanent or impermanent. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are happiness or suffering. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are self or selfless. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are suffering or not suffering. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are peaceful or not peaceful. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are bound or liberated. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are past. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are future. He should not teach the Dharma saying that the limbs of enlightenment are presently arising. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are permanent or impermanent. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are happiness or suffering. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are self or selfless. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are suffering or not suffering. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are peaceful or not peaceful. He should not teach the Dharma saying that the eight limbs of the noble path are bound or liberated. The eight limbs of the noble path
Chinese
不会以过去之法来宣说。不会以圣道八支未来之法来宣说。不会以圣道八支现在生起之法来宣说。不会以圣谛是常或者非常之法来宣说。不会以圣谛是乐或者痛苦之法来宣说。不会以圣谛是我或者无我之法来宣说。 不会以圣谛是苦或者非苦之法来宣说。不会以圣谛是寂静或者非寂静之法来宣说。不会以圣谛是束缚或者解脱之法来宣说。不会以圣谛是过去之法来宣说。不会以圣谛是未来之法来宣说。不会以圣谛是现在生起之法来宣说。不会以禅定是常或者非常之法来宣说。不会以禅定是乐或者痛苦之法来宣说。不会以禅定是我或者无我之法来宣说。不会以禅定是苦或者非苦之法来宣说。不会以禅定是寂静或者非寂静之法来宣说。不会以禅定是束缚或者解脱之法来宣说。不会以禅定是过去之法来宣说。不会以禅定是未来之法来宣说。不会以禅定是现在生起之法来宣说。不会以无量是常或者非常之法来宣说。不会以无量是乐或者痛苦之法来宣说。不会以无量是我或者无我之法来宣说。不会以无量是苦或者非苦之法来宣说。
English
He will not teach the Dharma by saying that it is past. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Eightfold Path is to be known in the future. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Eightfold Path has arisen in the present. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are permanent or impermanent. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are happiness or suffering. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are self or selfless. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are suffering or non-suffering. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are peaceful or non-peaceful. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are bound or liberated. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are past. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths are future. He will not teach the Dharma by saying that the Noble Truths have arisen in the present. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are permanent or impermanent. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are happiness or suffering. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are self or selfless. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are suffering or non-suffering. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are peaceful or non-peaceful. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are bound or liberated. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are past. He will not teach the Dharma by saying that the meditations are future. He will not teach the Dharma by saying that the meditations have arisen in the present. He will not teach the Dharma by saying that the immeasurables are permanent or impermanent. He will not teach the Dharma by saying that the immeasurables are happiness or suffering. He will not teach the Dharma by saying that the immeasurables are self or selfless. He will not teach the Dharma by saying that the immeasurables are suffering or non-suffering.