Tibetan
ས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་ བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན
Chinese
不会以地来宣说佛法。不会以无始无终的空性是寂静或者不是寂静来宣说佛法。不会以无始无终的空性是束缚或者解脱来宣说佛法。不会以无始无终的空性是过去来宣说佛法。不会以无始无终的空性是未来来宣说佛法。不会以无始无终的空性是现在生起来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是常或者非常来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是乐或者痛苦来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是我或者无我来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是苦或者非苦来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是寂静或者不是寂静来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是束缚或者解脱来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是过去来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是未来来宣说佛法。不会以无舍弃的空性是现在生起来宣说佛法。不会以自性空性是常或者非常来宣说佛法。不会以自性空性是乐或者痛苦来宣说佛法。不会以自性空性是我或者无我来宣说佛法。不会以自性空性是苦或者非苦来宣说佛法。不会以自性空性是寂静或者不是寂静来宣说佛法。不会以自性空性是束缚或者解脱来宣说佛法。不会以自性空性是过去来宣说佛法。不会以自性空性是未来来宣说佛法。不会以自性空性是现在生起来宣说佛法。
English
One will not teach the Dharma by means of earth. One will not teach the Dharma by means of emptiness, which is without beginning and end, as being peace or not being peace. One will not teach the Dharma by means of emptiness, which is without beginning and end, as being bound or liberated. One will not teach the Dharma by means of emptiness, which is without beginning and end, as being past. One will not teach the Dharma by means of emptiness, which is without beginning and end, as being future. One will not teach the Dharma by means of emptiness, which is without beginning and end, as being presently arisen. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being permanent or impermanent. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being happiness or suffering. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being self or no-self. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being suffering or non-suffering. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being peace or not being peace. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being bound or liberated. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being past. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being future. One will not teach the Dharma by means of emptiness without abandonment as being presently arisen. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being permanent or impermanent. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being happiness or suffering. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being self or no-self. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being suffering or non-suffering. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being peace or not being peace. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being bound or liberated. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being past. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being future. One will not teach the Dharma by means of the emptiness of intrinsic nature as being presently arisen.