Tibetan
ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་འམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་འད་ས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་ པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ
Chinese
不会宣说为法。外空性是束缚，或者说是解脱，不会宣说为法。外空性是已逝，不会宣说为法。外空性是未来，不会宣说为法。外空性是现在生起，不会宣说为法。内外空性是常，或者说不是无常，不会宣说为法。内外空性是乐，或者说是痛苦，不会宣说为法。内外空性是我，或者说是无我，不会宣说为法。内外空性是苦，或者说不是不悦意，不会宣说为法。内外空性是寂静，或者说不是寂静，不会宣说为法。内外空性是束缚，或者说是解脱，不会宣说为法。内外空性是已逝，不会宣说为法。内外空性是未来，不会宣说为法。内外空性是现在生起，不会宣说为法。空性空性是常，或者说不是无常，不会宣说为法。空性空性是乐，或者说是痛苦，不会宣说为法。空性空性是我，或者说是无我，不会宣说为法。空性空性是苦，或者说不是不悦意，不会宣说为法。空性空性是寂静，或者说不是寂静，不会宣说为法。空性空性是束缚，或者说是解脱，不会宣说为法。空性空性是已逝，不会宣说为法。空性空性是未来，不会宣说为法。空性空性是现在生起，不会宣说为法。大空性是常，或者说不是无常，不会宣说为法。大空性是乐，或者说是痛苦，不会宣说为法。大空
English
Will not teach the Dharma. External emptiness is bondage, or is called liberation, will not teach the Dharma. External emptiness is past, will not teach the Dharma. External emptiness is future, will not teach the Dharma. External emptiness is present, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is permanent, or is not impermanent, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is happiness, or is suffering, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is self, or is no-self, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is suffering, or is not unpleasant, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is peace, or is not peace, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is bondage, or is called liberation, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is past, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is future, will not teach the Dharma. Internal and external emptiness is present, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is permanent, or is not impermanent, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is happiness, or is suffering, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is self, or is no-self, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is suffering, or is not unpleasant, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is peace, or is not peace, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is bondage, or is called liberation, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is past, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is future, will not teach the Dharma. Emptiness emptiness is present, will not teach the Dharma. Great emptiness is permanent, or is not impermanent, will not teach the Dharma. Great emptiness is happiness, or is suffering, will not teach the Dharma. Great emp
Chinese
哦，不会宣说空性为我，或者说为无我。伟大的空性不会宣说为痛苦，或者说为非痛苦。伟大的空性不会宣说为寂静，或者说为非寂静。伟大的空性不会宣说为束缚，或者说为解脱。伟大的空性不会宣说为已逝。伟大的空性不会宣说为未来。伟大的空性不会宣说为现在发生。 胜义空性不会宣说为常，或者说为非常。胜义空性不会宣说为乐，或者说为痛苦。胜义空性不会宣说为我，或者说为无我。胜义空性不会宣说为痛苦，或者说为非痛苦。胜义空性不会宣说为寂静，或者说为非寂静。胜义空性不会宣说为束缚，或者说为解脱。胜义空性不会宣说为已逝。胜义空性不会宣说为未来。胜义空性不会宣说为现在发生。 有为法空性不会宣说为常，或者说为非常。有为法空性不会宣说为乐，或者说为痛苦。有为法空性不会宣说为我，或者说为无我。有为法空性不会宣说为痛苦，或者说为非痛苦。有为法空性不会宣说为寂静，或者说为非寂静。有为法空性不会宣说为束缚，或者说为解脱。有为法空性不会宣说为已逝。有为法空性不会宣说为未来。有为法空
English
O, emptiness will not be taught as self, or as non-self. Great emptiness will not be taught as suffering, or as non-suffering. Great emptiness will not be taught as peace, or as non-peace. Great emptiness will not be taught as bondage, or as liberation. Great emptiness will not be taught as past. Great emptiness will not be taught as future. Great emptiness will not be taught as occurring in the present. Ultimate emptiness will not be taught as permanent, or as impermanent. Ultimate emptiness will not be taught as happiness, or as suffering. Ultimate emptiness will not be taught as self, or as non-self. Ultimate emptiness will not be taught as suffering, or as non-suffering. Ultimate emptiness will not be taught as peace, or as non-peace. Ultimate emptiness will not be taught as bondage, or as liberation. Ultimate emptiness will not be taught as past. Ultimate emptiness will not be taught as future. Ultimate emptiness will not be taught as occurring in the present. Conditioned emptiness will not be taught as permanent, or as impermanent. Conditioned emptiness will not be taught as happiness, or as suffering. Conditioned emptiness will not be taught as self, or as non-self. Conditioned emptiness will not be taught as suffering, or as non-suffering. Conditioned emptiness will not be taught as peace, or as non-peace. Conditioned emptiness will not be taught as bondage, or as liberation. Conditioned emptiness will not be taught as past. Conditioned emptiness will not be taught as future. Conditioned emptine
Tibetan
་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟང་པ་ཉིད་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བཅིངས་ཞེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེ
Chinese
不应宣说教法，说无为的空性是现在产生的。不应宣说教法，说无为的空性是常或非常。不应宣说教法，说无为的空性是乐或苦。不应宣说教法，说无为的空性是我或无我。不应宣说教法，说无为的空性是净或不净。不应宣说教法，说无为的空性是寂静或不寂静。不应宣说教法，说无为的空性是束缚或解脱。不应宣说教法，说无为的空性是过去。不应宣说教法，说无为的空性是未来。不应宣说教法，说无为的空性是现在产生的。不应宣说教法，说超越边际的空性是常或非常。不应宣说教法，说超越边际的空性是乐或苦。不应宣说教法，说超越边际的空性是我或无我。不应宣说教法，说超越边际的空性是净或不净。不应宣说教法，说超越边际的空性是寂静或不寂静。不应宣说教法，说超越边际的空性是束缚或解脱。不应宣说教法，说超越边际的空性是过去。不应宣说教法，说超越边际的空性是未来。不应宣说教法，说超越边际的空性是现在产生的。不应宣说教法，说无始无终的空性是常或非常。不应宣说教法，说无始无终的空性是乐或苦。不应宣说教法，说无始无终的空性是我或无我。不应宣说教法，说无始无终的空性是净或不净。
English
One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness arises now. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is permanent or impermanent. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is happiness or suffering. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is self or no-self. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is pure or impure. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is peaceful or unpeaceful. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is bound or liberated. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is past. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness is future. One should not teach the Dharma by saying that unconditioned emptiness arises now. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is permanent or impermanent. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is happiness or suffering. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is self or no-self. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is pure or impure. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is peaceful or unpeaceful. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is bound or liberated. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is past. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits is future. One should not teach the Dharma by saying that emptiness that transcends limits arises now. One should not teach the Dharma by saying that emptiness without beginning or end is permanent or impermanent. One should not teach the Dharma by saying that emptiness without beginning or end is happiness or suffering. One should not teach the Dharma by saying that emptiness without beginning or end is self or no-self. One should not teach the Dharma by saying that emptiness without beginning or end is pure or impure.