Tibetan
འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་ འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ འམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་ མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ།
Chinese
转变。对于解脱之门空性，以及无相，以及无愿现在显现，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是常还是无常，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是乐还是痛苦，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是我还是无我，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是美还是不美，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是寂静还是不寂静，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是束缚还是解脱，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是过去，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是未来，不会以这些来宣说佛法。对于神通，是现在显现，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是常还是无常，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是乐还是痛苦，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是我还是无我，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是美还是不美，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是寂静还是不寂静，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是束缚还是解脱，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是过去，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是未来，不会以这些来宣说佛法。对于禅定，是现在显现，不会以这些来宣说佛法。对于陀罗尼之门，是常还是无常，不会以这些来宣说佛法。对于陀罗尼之门，是乐还是痛苦，不会以这些来宣说佛法。对于陀罗尼之门，是我还是无我，不会以这些来宣说佛法。对于陀罗尼之门，是美还是不美，不会以这些来宣说佛法。对于陀罗尼之门，是寂静还是不寂
English
Transformation. Regarding the door of liberation, emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, now appearing, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is permanent or impermanent, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is happiness or suffering, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is self or selfless, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is beautiful or not beautiful, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is peaceful or not peaceful, one will not teach the Dharma with these. Regarding supernormal knowledge, whether it is bound or liberated, one will not teach the Dharma. One will not teach the Dharma regarding supernormal knowledge as past. One will not teach the Dharma regarding supernormal knowledge as future. One will not teach the Dharma regarding supernormal knowledge as now appearing. Regarding samadhi, whether it is permanent or impermanent, one will not teach the Dharma with these. Regarding samadhi, whether it is happiness or suffering, one will not teach the Dharma with these. Regarding samadhi, whether it is self or selfless, one will not teach the Dharma with these. Regarding samadhi, whether it is beautiful or not beautiful, one will not teach the Dharma with these. Regarding samadhi, whether it is peaceful or not peaceful, one will not teach the Dharma with these. Regarding samadhi, whether it is bound or liberated, one will not teach the Dharma with these. One will not teach the Dharma regarding samadhi as past. One will not teach the Dharma regarding samadhi as future. One will not teach the Dharma regarding samadhi as now appearing. Regarding the door of dharani, whether it is permanent or impermanent, one will not teach the Dharma with these. Regarding the door of dharani, whether it is happiness or suffering, one will not teach the Dharma with these. Regarding the door of dharani, whether it is self or selfless, one will not teach the Dharma with these. Regarding the door of dharani, whether it is beautiful or not beautiful, one will not teach the Dharma with these. Regarding the door of dharani, whether it is peaceful or not pea
Chinese
不會以名為「……」來宣說佛法。不會以名為「受持之門是束縛」或「解脫」來宣說佛法。不會以名為「受持之門是過去」來宣說佛法。不會以名為「受持之門是未來」來宣說佛法。不會以名為「受持之門是現在生起」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是常」或「非常」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是樂」或「痛苦」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是我」或「無我」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是苦」或「非苦」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是寂靜」或「非寂靜」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是束縛」或「解脫」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是過去」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是未來」來宣說佛法。不會以名為「如來十力是現在生起」來宣說佛法。不會以名為「無畏是常」或「非常」來宣說佛法。不會以名為「無畏是樂」或「痛苦」來宣說佛法。不會以名為「無畏是我」或「無我」來宣說佛法。不會以名為「無畏是苦」或「非苦」來宣說佛法。不會以名為「無畏是寂靜」或「非寂靜」來宣說佛法。不會以名為「無畏是束縛」或「解脫」來宣說佛法。不會以名為「無畏是過去」來宣說佛法。不會以名為「無畏是未來」來宣說佛法。 不會以名為「無畏是現在生起」來宣說佛法。不會以名為「各別正知是常」或「非常」來宣說佛法。
English
He will not teach the Dharma by saying "...". He will not teach the Dharma by saying "The doors of retention are bound" or "liberated." He will not teach the Dharma by saying "The doors of retention are past." He will not teach the Dharma by saying "The doors of retention are future." He will not teach the Dharma by saying "The doors of retention are presently arising." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are permanent" or "impermanent." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are happiness" or "suffering." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are self" or "selfless." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are suffering" or "non-suffering." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are peace" or "non-peace." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are bound" or "liberated." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are past." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are future." He will not teach the Dharma by saying "The ten powers of the Tathagata are presently arising." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are permanent" or "impermanent." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are happiness" or "suffering." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are self" or "selfless." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are suffering" or "non-suffering." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are peace" or "non-peace." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are bound" or "liberated." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are past." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are future." He will not teach the Dharma by saying "The fearlessnesses are presently arising." He will not teach the Dharma by saying "Individual perfect knowledge is permanent" or "impermanent."