Tibetan
།སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་ མྱི་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤིས་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ
Chinese
各自如實了知者們，不會宣說法為名為樂或名為苦。各自如實了知者們，不會宣說法為名為我或名為無我。各自如實了知者們，不會宣說法為名為苦或名為非苦。各自如實了知者們，不會宣說法為名為寂靜或名為非寂靜。各自如實了知者們，不會宣說法為名為束縛或名為解脫。各自如實了知者們，不會宣說法為名為已逝。各自如實了知者們，不會宣說法為名為未來。各自如實了知者們，不會宣說法為名為現在生起。 大悲不會宣說法為名為常或名為無常。大悲不會宣說法為名為樂或名為苦。大悲不會宣說法為名為我或名為無我。大悲不會宣說法為名為苦或名為非苦。大悲不會宣說法為名為寂靜或名為非寂靜。大悲不會宣說法為名為束縛或名為解脫。大悲不會宣說法為名為已逝。大悲不會宣說法為名為未來。大悲不會宣說法為名為現在生起。 諸佛不共法不會宣說法為名為常或名為無常。諸佛不共法不會宣說法為名為樂或名為苦。諸佛不共法不會宣說法為名為我或名為無我。諸佛不共法不會宣說法為名為苦或名為非苦。諸佛不共法不會宣說法為名為寂靜或名為非寂靜。諸佛不共法不會宣說法為名為束
English
Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called happiness or being called suffering. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called self or being called non-self. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called suffering or being called non-suffering. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called peace or being called non-peace. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called bound or being called liberated. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called past. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called future. Those who individually and correctly know will not teach the Dharma as being called presently arising. Great compassion will not teach the Dharma as being called permanent or being called impermanent. Great compassion will not teach the Dharma as being called happiness or being called suffering. Great compassion will not teach the Dharma as being called self or being called non-self. Great compassion will not teach the Dharma as being called suffering or being called non-suffering. Great compassion will not teach the Dharma as being called peace or being called non-peace. Great compassion will not teach the Dharma as being called bound or being called liberated. Great compassion will not teach the Dharma as being called past. Great compassion will not teach the Dharma as being called future. Great compassion will not teach the Dharma as being called presently arising. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called permanent or being called impermanent. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called happiness or being called suffering. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called self or being called non-self. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called suffering or being called non-suffering. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called peace or being called non-peace. The Buddha's unmixed Dharmas will not teach the Dharma as being called boun
Chinese
不应以名为“愚痴”来宣说佛法。不应以佛的不共之法名为“已逝”来宣说佛法。不应以佛的不共之法名为“未来”来宣说佛法。不应以佛的不共之法名为“现在生起”来宣说佛法。不应以一切智性名为“常”或“非常”来宣说佛法。不应以一切智性名为“乐”或“痛苦”来宣说佛法。不应以一切智性名为“我”或“无我”来宣说佛法。不应以一切智性名为“净”或“不净”来宣说佛法。不应以一切智性名为“寂静”或“不寂静”来宣说佛法。不应以一切智性名为“束缚”或“解脱”来宣说佛法。不应以一切智性名为“已逝”来宣说佛法。不应以一切智性名为“未来”来宣说佛法。 不应以一切智性名为“现在生起”来宣说佛法。不应以道之相智名为“常”或“非常”来宣说佛法。不应以道之相智名为“乐”或“痛苦”来宣说佛法。不应以道之相智名为“我”或“无我”来宣说佛法。不应以道之相智名为“净”或“不净”来宣说佛法。不应以道之相智名为“寂静”或“不寂静”来宣说佛法。不应以道之相智名为“束缚”或“解脱”来宣说佛法。不应以道之相智名为“已逝”来宣说佛法。不应以道之相智名为“未来”来宣说佛法。不应以道之相智名为“现在生起”来宣说佛法。不应以一切相智名为“常”或“非常”来宣说佛法。不应以一切相智名为“乐”或“痛苦”来宣说佛法。
English
One should not teach the Dharma by calling it "ignorance." One should not teach the Dharma by calling the Buddha's unique dharmas "past." One should not teach the Dharma by calling the Buddha's unique dharmas "future." One should not teach the Dharma by calling the Buddha's unique dharmas "arising in the present." One should not teach the Dharma by calling omniscience "permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by calling omniscience "happiness" or "suffering." One should not teach the Dharma by calling omniscience "self" or "no-self." One should not teach the Dharma by calling omniscience "pure" or "impure." One should not teach the Dharma by calling omniscience "peaceful" or "unpeaceful." One should not teach the Dharma by calling omniscience "bound" or "liberated." One should not teach the Dharma by calling omniscience "past." One should not teach the Dharma by calling omniscience "future." One should not teach the Dharma by calling omniscience "arising in the present." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "happiness" or "suffering." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "self" or "no-self." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "pure" or "impure." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "peaceful" or "unpeaceful." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "bound" or "liberated." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "past." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "future." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of the aspects of the path "arising in the present." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of all aspects "permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by calling the knowledge of all aspects "happiness" or "suffering."
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འདས་ཤེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་འོངས་ཤེས་བྱ་བར་ ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ནི་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་འ་གྱུར། སྟོན་ནི་ཅི་ཞིག་སྟོན་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་ར་རོ། །མྱིག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །རྣ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་གོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ
Chinese
通达一切相者不会宣说有我或者无我的法。通达一切相者不会宣说苦或者非苦的法。通达一切相者不会宣说寂静或者非寂静的法。通达一切相者不会宣说系缚或者解脱的法。通达一切相者不会宣说已逝的法。通达一切相者不会宣说未来的法。 通达一切相者不会宣说现在发生的法。请问。世尊，菩萨摩诃萨慈氏证得无上圆满正等觉成佛后，将如何宣说佛法？将宣说什么？世尊开示说：色极清净，将宣说极清净的法。感受极清净，将宣说极清净的法。想极清净，将宣说极清净的法。行极清净，将宣说极清净的法。识极清净，将宣说极清净的法。眼极清净，将宣说极清净的法。耳极清净，将宣说极清净的法。鼻极清净，将宣说极清净的法。舌极清净，将宣说极清净的法。身极清净，将宣说极清净的法。意极清净，将宣说极清净的法。色极清净，将宣说极清净的法。声极清净，将宣说极清净的法。香极清净，将宣说极清净的法。
English
The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'self' or 'no-self'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'suffering' or 'non-suffering'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'peaceful' or 'non-peaceful'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'bound' or 'liberated'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'past'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'future'. The one who knows all aspects will not teach the Dharma as 'present'. Question: Blessed One, how will the Bodhisattva Mahasattva Maitreya teach the Dharma after attaining unexcelled, perfect, complete enlightenment and becoming a Buddha? What will he teach? The Blessed One replied: 'Form is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Feeling is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Perception is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Formation is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Consciousness is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Eye is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Ear is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Nose is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Tongue is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Body is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Mind is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Form is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Sound is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity. 'Smell is utterly pure,' thus he will teach the Dharma of utter purity.