Tibetan
པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་ རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བཅིངས་ཞེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བཅིངས་ཞེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ད་ལྟར་བྱུང་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་ འགྱུར་རོ། །རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་བཅིངས་ཞེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་
Chinese
不应转变。对于说“识是未来”不应说法。对于说“识是现在生起”不应说法。对于说“名色是常”或“非常”不应说法。对于说“名色是乐”或“痛苦”不应说法。对于说“名色是我”或“无我”不应说法。对于说“名色是净”或“不净”不应说法。对于说“名色是寂静”或“不寂静”不应说法。对于说“名色是束缚”或“解脱”不应说法。对于说“名色是已逝”不应说法。对于说“名色是未来”不应说法。对于说“名色是现在生起”不应说法。对于说“六处是常”或“非常”不应说法。对于说“六处是乐”或“痛苦”不应说法。对于说“六处是我”或“无我”不应说法。对于说“六处是净”或“不净”不应说法。对于说“六处是寂静”或“不寂静”不应说法。对于说“六处是束缚”或“解脱”不应说法。对于说“六处是已逝”不应说法。对于说“六处是未来”不应说法。对于说“六处是现在生起”不应说法。对于说“触是常”或“非常”不应说法。对于说“触是乐”或“痛苦”不应说法。对于说“触是我”或“无我”不应说法。对于说“触是净”或“不净”不应说法。对于说“触是寂静”或“不寂静”不应说法。对于说“触是束缚”或“解脱”不应说法。触
English
It should not be transformed. One should not teach the Dharma by saying "consciousness is in the future." One should not teach the Dharma by saying "consciousness arises in the present." One should not teach the Dharma by saying "name and form are permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by saying "name and form are happiness" or "suffering." One should not teach the Dharma by saying "name and form are self" or "no-self." One should not teach the Dharma by saying "name and form are pure" or "impure." One should not teach the Dharma by saying "name and form are peaceful" or "unpeaceful." One should not teach the Dharma by saying "name and form are bound" or "liberated." One should not teach the Dharma by saying "name and form are past." One should not teach the Dharma by saying "name and form are future." One should not teach the Dharma by saying "name and form arise in the present." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are happiness" or "suffering." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are self" or "no-self." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are pure" or "impure." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are peaceful" or "unpeaceful." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are bound" or "liberated." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are past." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources are future." One should not teach the Dharma by saying "the six sense sources arise in the present." One should not teach the Dharma by saying "contact is permanent" or "impermanent." One should not teach the Dharma by saying "contact is happiness" or "suffering." One should not teach the Dharma by saying "contact is self" or "no-self." One should not teach the Dharma by saying "contact is pure" or "impure." One should not teach the Dharma by saying "contact is peaceful" or "unpeaceful." One should not teach the Dharma by saying "contact is bound" or "liberated." Contact