Chinese
哦，百千和，娑婆世界的怙主梵天，以及普光和诸天，善增诸天，大果诸天，净居天的诸天们，以佛陀的威力。东方千佛以这些文字说法，拥有这些名号，比丘名叫善现的，全部都以，甚深般若波罗蜜多和，般若波罗蜜多品，请问，那时天王帝释，般若波罗蜜多品，请问并且完全提问心中显现。南方千佛以这些文字说法，拥有这些名号，比丘名叫善现的，全部都以，甚深般若波罗蜜多和，般若波罗蜜多品，请问，那时天王帝释，般若波罗蜜多品，请问并且完全提问心中显现。西方千佛以这些文字说法，拥有这些名号，比丘名叫善现的，全部都以，甚深般若波罗蜜多 和，般若波罗蜜多品，请问，那时天王帝释，般若波罗蜜多品，请问并且完全提问心中显现。北方千佛以这些文字说法，拥有这些名号，比丘名叫善现的，全部都以，甚深般若波罗蜜多和，般若波罗蜜多品，请问，那时天王帝释，般若波罗蜜多品，请问并且完全提问心中显现。东北方位的千佛以这些文字说法，拥有这些名号，比丘名叫善现的，全部都以，甚深般若波罗蜜多和，般若波罗蜜多品，请问，那时天王帝释
English
O, Śatakratu and, Brahmā, the lord of the Sahā world, and the gods of Universal Light and, the gods of increasing virtue, and the gods of great fruit, and the gods of the Pure Abodes, by the power of the Buddha. The thousand Buddhas of the east teach the Dharma with these very letters, possessing these very names. The monk named Subhūti, all of them, with this very profound Perfection of Wisdom, and, this very chapter of the Perfection of Wisdom, ask. Then, Śatakratu, lord of the gods, asks about this very chapter of the Perfection of Wisdom, and completely questioning, it appears in his mind. The thousand Buddhas of the south teach the Dharma with these very letters, possessing these very names. The monk named Subhūti, all of them, with this very profound Perfection of Wisdom, and, this very chapter of the Perfection of Wisdom, ask. Then, Śatakratu, lord of the gods, asks about this very chapter of the Perfection of Wisdom, and completely questioning, it appears in his mind. The thousand Buddhas of the west teach the Dharma with these very letters, possessing these very names. The monk named Subhūti, all of them, with this very profound Perfection of Wisdom and, this very chapter of the Perfection of Wisdom, ask. Then, Śatakratu, lord of the gods, asks about this very chapter of the Perfection of Wisdom, and completely questioning, it appears in his mind. The thousand Buddhas of the north teach the Dharma with these very letters, possessing these very names. The monk named Subhūti, all of them, with this very profound Perfection of Wisdom, and, this very chapter of the Perfection of Wisdom, ask. Then, Śatakratu, lord of the gods, asks about this very chapter of the Perfection of Wisdom, and completely questioning, it appears in his mind. The thousand Buddhas of the northeast teach the Dharma with these very letters, possessing these very names. The monk named Subhūti, all of them, with this very profound Perfection of Wisdom, and, this very chapter of the Perfection of Wisdom, ask. Then, Śatakratu, lord of the gods
Chinese
于是，帝释天向（佛）请问《般若波罗蜜多》的章节，心中显现出想要完全提问的念头。东南方的诸佛，以这千字（经典）来示教，拥有这些名号，完全由名为具寿善现的比丘，宣讲这甚深的《般若波罗蜜多》以及《般若波罗蜜多》的章节。那时，天帝释提桓因向（佛）请问《般若波罗蜜多》的章节，心中显现出想要完全提问的念头。西南方的诸佛，以这千字（经典）来示教，拥有这些名号，完全由名为具寿善现的比丘，宣讲 这甚深的《般若波罗蜜多》以及《般若波罗蜜多》的章节。那时，天帝释提桓因向（佛）请问《般若波罗蜜多》的章节，心中显现出想要完全提问的念头。西北方的诸佛，以这千字（经典）来示教，拥有这些名号，完全由名为具寿善现的比丘，宣讲这甚深的《般若波罗蜜多》以及《般若波罗蜜多》的章节。那时，天帝释提桓因向（佛）请问《般若波罗蜜多》的章节，心中显现出想要完全提问的念头。下方的诸佛，以这千字（经典）来示教，拥有这些名号，完全由名为具寿善现的比丘，宣讲这甚深的《般若波罗蜜多》以及《般若波罗蜜多》的章节。那时，天帝释提桓因向（佛）请问《般若波罗蜜多》的章节，心中显现出想要完全提问的念头。上方的诸佛，以这千字（经典）来示教，拥有这些名号，完全由名为具寿善现的比丘，宣讲这甚深的《般若波罗蜜多》
English
Then, Śakra, Lord of the Gods, requested this chapter of the Perfection of Wisdom, and the thought of asking questions completely arose in his mind. The Buddhas of the southeast direction, with these thousand letters (of scripture), teach the Dharma, possessing these very names, entirely by the venerable Subhuti, the monk, who expounds this profound Perfection of Wisdom and this chapter of the Perfection of Wisdom. Then, Śakra, Lord of the Gods, requested this chapter of the Perfection of Wisdom, and the thought of asking questions completely arose in his mind. The Buddhas of the southwest direction, with these thousand letters (of scripture), teach the Dharma, possessing these very names, entirely by the venerable Subhuti, the monk, who expounds this profound Perfection of Wisdom and this chapter of the Perfection of Wisdom. Then, Śakra, Lord of the Gods, requested this chapter of the Perfection of Wisdom, and the thought of asking questions completely arose in his mind. The Buddhas of the northwest direction, with these thousand letters (of scripture), teach the Dharma, possessing these very names, entirely by the venerable Subhuti, the monk, who expounds this profound Perfection of Wisdom and this chapter of the Perfection of Wisdom. Then, Śakra, Lord of the Gods, requested this chapter of the Perfection of Wisdom, and the thought of asking questions completely arose in his mind. The Buddhas of the lower direction, with these thousand letters (of scripture), teach the Dharma, possessing these very names, entirely by the venerable Subhuti, the monk, who expounds this profound Perfection of Wisdom and this chapter of the Perfection of Wisdom. Then, Śakra, Lord of the Gods, requested this chapter of the Perfection of Wisdom, and the thought of asking questions completely arose in his mind. The Buddhas of the upper direction, with these thousand letters (of scripture), teach the Dharma, possessing these very names, entirely by the venerable Subhuti, the monk, who expounds this profound Perfection of Wisdom
Tibetan
འི་ལེའུ་འདི་ཉིད་ཞུ་ཞིང་། ཡོངས་སུ་དྲི་བ་སེམས་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱམས་པ་ཡང་སའི་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ། བླ་ན་མྱེད་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཀྱང་། སའི་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དུ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་གང་དང་། རྟགས་གང་དང་མཚན་མ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཅིང་འཆད་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ལ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱམས་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བཅིངས་ཤེས་བྱ་བའམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་འདས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ད་ལྟར་བྱུང་ ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུ་ག་ཅེས
Chinese
请教这一品，所有疑问都在心中显现。然后，世尊对具寿善现说道：善现，菩萨摩诃萨，慈氏菩萨也将在这一方土，证得无上正等菩提而成佛，并将宣讲和阐释这部《般若波罗蜜多》。无论贤劫中的诸佛如来、应供、正等觉出现，他们也都会在这片土地上证得无上正等菩提而成佛，并将宣讲和阐释这部《般若波罗蜜多》。请问世尊，以何种方式、何种征相、何种特征，菩萨摩诃萨慈氏菩萨证得无上正等菩提后，将宣讲和阐释这部《般若波罗蜜多》？如此请问后，世尊对具寿善现说道：善现，菩萨摩诃萨慈氏菩萨证得无上正等菩提后，不会以色是常或非常来宣讲佛法；不会以色是乐或痛苦来宣讲佛法；不会以色是我或无我来宣讲佛法；不会以色是净或不净来宣讲佛法；不会以色是寂静或不寂静来宣讲佛法；不会以色是束缚或解脱来宣讲佛法；不会以色是过去来宣讲佛法；不会以色是未来来宣讲佛法；不会以色是现在生起来宣讲佛法。受是常或非常，不会以此来宣讲佛法；受是乐或痛苦，不会以此来宣讲佛法；受是我或无我，不会以此来宣讲佛法；受是净或不净，
English
Having requested this chapter, all doubts appeared in my mind. Then, the Blessed One said to the venerable Subhuti: Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva, Maitreya, will also in this land, attain the unexcelled perfect enlightenment and become a Buddha, and will proclaim and explain this Perfection of Wisdom. Whatever Buddhas, Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas appear in this fortunate kalpa, they will also in this land attain the unexcelled perfect enlightenment and become Buddhas, and will proclaim and explain this Perfection of Wisdom. I ask, Blessed One, in what manner, with what signs, and with what characteristics will the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, having attained the unexcelled perfect enlightenment, proclaim and explain this Perfection of Wisdom? After this request, the Blessed One said to the venerable Subhuti: Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, having attained the unexcelled perfect enlightenment, will not teach the Dharma by saying that form is permanent or impermanent; he will not teach the Dharma by saying that form is pleasure or suffering; he will not teach the Dharma by saying that form is self or not-self; he will not teach the Dharma by saying that form is pure or impure; he will not teach the Dharma by saying that form is peaceful or not peaceful; he will not teach the Dharma by saying that form is bound or liberated; he will not teach the Dharma by saying that form is past; he will not teach the Dharma by saying that form is future; he will not teach the Dharma by saying that form is presently arising. Feeling is permanent or impermanent, he will not teach the Dharma by this; feeling is pleasure or suffering, he will not teach the Dharma by this; feeling is self or not-self, he will not teach the Dharma by this; feeling is pure or impure,