Tibetan
་མྱེད་པའམ། སྡུག་པ་འམ་མ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ་སྡུག་པའམ་མྱི་ སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ་སྡུག་པའམ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་འམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ། སྡུག་པའམ་མ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ། སྡུག་པའམ་མ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ། སྡུག་པའམ་མ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པ་འམ། བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པའམ། སྡུག་པའམ་མ་མྱི་སྡུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བའམ་མ་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པའམ་བདེ་བའམ། སྡུག་བ
Chinese
或者不悦意的，像这样变成痛苦或者不悦意的舌的聚集而触碰是没有的。如果身体的聚集而触碰不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果身体的聚集而触碰是常或者非常，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果身体的聚集而触碰是乐或者痛苦，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果身体的聚集而触碰是我或者无我，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果身体的聚集而触碰是痛苦或者不悦意，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那是因为什么呢？凡是常或者非常，或者乐或者痛苦，或者我或者无我，或者痛苦或者不悦意，像这样的身体的聚集而触碰是没有的。如果意的聚集而触碰不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果意的聚集而触碰是常或者非常，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果意的聚集而触碰是乐或者痛苦，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果意的聚集而触碰是我或者无我，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果意的聚集而触碰是痛苦或者不悦意，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那是因为什么呢？凡是常或者非常，或者乐或者痛苦，或者我或者无我，或者痛苦或者不悦意，像这样的意的聚集而触碰是没有的。如果从眼的聚集而触碰所产生的感受不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果从眼的聚集而触碰所产生的感受是常或者非常，不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果从眼的聚集而触碰所产生的感受是乐或者痛苦，不
English
Or unpleasant, like this, the tongue's gathering and touching that becomes painful or unpleasant is not there. If the body's gathering and touching is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the body's gathering and touching is said to be permanent or impermanent, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the body's gathering and touching is said to be happiness or suffering, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the body's gathering and touching is said to be self or no-self, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the body's gathering and touching is said to be suffering or unpleasant, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. Why is that? Whatever is permanent or impermanent, or happiness or suffering, or self or no-self, or suffering or unpleasant, like that, the body's gathering and touching is not there. If the mind's gathering and touching is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the mind's gathering and touching is said to be permanent or impermanent, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the mind's gathering and touching is said to be happiness or suffering, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the mind's gathering and touching is said to be self or no-self, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the mind's gathering and touching is said to be suffering or unpleasant, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. Why is that? Whatever is permanent or impermanent, or happiness or suffering, or self or no-self, or suffering or unpleasant, like that, the mind's gathering and touching is not there. If the feeling arising from the eye's gathering and touching is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the feeling arising from the eye's gathering and touching is said to be permanent or impermanent, and it is not used, then it is used on the Prajnaparamita. If the feeling arising from the eye's gathering and touching is said to be happiness or suffering, not
Chinese
如果运用，就是运用般若波罗蜜多。如果对于眼根聚集而生之触所生的感受，不运用“我”或者“无我”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于眼根聚集而生之触所生的感受，不运用“可爱”或者“不可爱”，就是运用般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？因为凡是常或者非常，乐或者痛苦，我或者无我，可爱或者不可爱，像这样变化的眼根聚集而生之触所生的感受是没有的。如果对于耳根聚集而生之触所生的感受不运用，就是运用般若波罗蜜多。如果对于耳根聚集而生之触所生的感受，不运用“常”或者“无常”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于耳根聚集而生之触所生的感受，不运用“乐”或者“痛苦”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于耳根聚集而生之触所生的感受，不运用“我”或者“无我”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于耳根聚集而生之触所生的感受，不运用“可爱”或者“不可爱”，就是运用般若波罗蜜多。那是什么缘故呢？因为凡是常或者非常，乐或者痛苦，我或者无我，可爱或者不可爱，像这样变化的耳根聚集而生之触所生的感受是没有的。如果对于鼻根聚集而生之触所生的感受不运用，就是运用般若波罗蜜多。如果对于鼻根聚集而生之触所生的感受，不运用“常”或者“无常”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于鼻根聚集而生之触所生的感受，不运用“乐”或者“痛苦”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于鼻根聚集而生之触所生的感受，不运用“我”或者“无我”，就是运用般若波罗蜜多。如果对于鼻
English
If one applies, it is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'self' or 'no-self' to the feeling born from the contact of the eye aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'desirable' or 'undesirable' to the feeling born from the contact of the eye aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because there is no such feeling born from the contact of the eye aggregate that is permanent or impermanent, pleasant or painful, self or selfless, desirable or undesirable. If one does not apply to the feeling born from the contact of the ear aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'permanent' or 'impermanent' to the feeling born from the contact of the ear aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'pleasant' or 'painful' to the feeling born from the contact of the ear aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'self' or 'selfless' to the feeling born from the contact of the ear aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'desirable' or 'undesirable' to the feeling born from the contact of the ear aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because there is no such feeling born from the contact of the ear aggregate that is permanent or impermanent, pleasant or painful, self or selfless, desirable or undesirable. If one does not apply to the feeling born from the contact of the nose aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'permanent' or 'impermanent' to the feeling born from the contact of the nose aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'pleasant' or 'painful' to the feeling born from the contact of the nose aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If one does not apply 'self' or 'selfless' to the feeling born from the contact of the nose aggregate, then one is applying to the Perfection of Wisdom. If to the nose
Chinese
如果不对鼻根聚集而生之感受，是可爱或者不可爱而行，就应行于般若波罗蜜多。这是什么缘故呢？凡是常或者非常，乐或者痛苦，我或者无我，可爱或者不可爱而转变，像那样的鼻根聚集而生之感受是没有的。如果不对舌根聚集而生之感受而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对舌根聚集而生之感受是常或者非常而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对舌根聚集而生之感受是乐或者痛苦而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对舌根聚集而生之感受是我或者无我而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对舌根聚集而生之感受是可爱或者不可爱而行，就应行于般若波罗蜜多。这是什么缘故呢？凡是常或者非常，乐或者痛苦，我或者无我，可爱或者不可爱而转变，像那样的舌根聚集而生之感受是没有的。如果不对身根聚集而生之感受而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对身根聚集而生之感受是常或者非常而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对身根聚集而生之感受是乐或者痛苦而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对身根聚集而生之感受是我或者无我而行，就应行于般若波罗蜜多。如果不对身根聚集而生之感受是可爱或者不可爱而行，就应行于般若波罗蜜多。这是什么缘故呢？凡是常或者非常，乐或者痛苦，