Tibetan
གཤེགས་པ་རེ་རེས་སེམས་ཅན་ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་འགྲིབ་པའམ་འགང་བ་མྱི་གདའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་མ་མཆིས་པ་དང་སེམས་ཅན་ད་བེན་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་ བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་ག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། འོད་མའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ་ཏིལ་གྱི་ཞིང་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ད་ག་གིས་ཀྱང་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པའི་ལྷག་མར་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེས་སེམས་ཅན་ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་འགྲིབ་པའམ་འགང་བར་མྱི་གདའ་འོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་མ་མཆིས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ད་བེན་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་འདི་སྐད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བ་དེ་དག་ནི་ན་མ་མཁའ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བར་འཚལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་ད་གྲོལ་བར་འཚལ་བ་ལགས་ཞེས་མཆིའོ། །དེ་ན་ས་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། གང་ལ་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་ཡང་མྱེད་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཡང་ཡོད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་ཡོད། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ཡང་ཡོད། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ཡང་ཡོད། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཡོད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཡོད། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཡོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡོད། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོད། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཡོད། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡང་ཡོད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་ཡང་ཡོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཡོད། རང་སངས་ རྒྱས་ཀྱང་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡོད། སངས་རྒྱས་ད་ཀོན་མཆོག་ཀྱང་ཡོད། ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་ཡོད། ད་གེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ཀྱང་ཡོད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ཡང་ཡོད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བ
Chinese
逝者一一将无量无数的众生完全从痛苦中解脱，世尊，众生的界限也不会减少或增多。这是为什么呢？因为众生没有穷尽，众生是无尽的。同样，如果十方每一方都有恒河沙数的世界，就像芦苇丛、甘蔗林、糖蜜树林、竹林、稻田或芝麻田一样，被众多的如来完全充满。那些如来也以劫或劫余的时间来宣说佛法。如来一一将无量无数的众生完全从痛苦中解脱，众生的界限也不会减少或增多。这是为什么呢？因为众生没有穷尽，众生是无尽的。世尊，以这样的方式，我说为了众生，那些寻求证得无上正等觉的人，应该使虚空完全成熟，应该完全解脱。当时，一位比丘心中这样想：对于什么法既没有生起也没有灭亡，也有戒蕴，也有定蕴，也有慧蕴，也有解脱蕴，也有解脱知见蕴，也有入流果，也有一来果，也有不来果，也有阿罗汉，也有独觉菩提，也有无上正等觉，也有入流者，也有一来者和不来者，也有阿罗汉，也有独觉，也有如来应供正等觉，也有佛宝，也有法宝，也有僧宝，也有法轮转动，我对世尊般若波罗蜜多顶礼膜拜。这样想着，然后天界的帝释天
English
Even if each Sugata completely liberates countless and immeasurable beings from suffering, the realm of sentient beings, Blessed One, neither decreases nor increases. Why is that? Because sentient beings are inexhaustible, and sentient beings are endless. Similarly, if each of the ten directions were filled with worlds as numerous as the sands of the Ganges River, like a reed thicket, a sugarcane grove, a molasses tree forest, a bamboo grove, a rice field, or a sesame field, completely filled with many Tathagatas. And those Tathagatas would teach the Dharma for a kalpa or the remainder of a kalpa. Even if each Tathagata completely liberates countless and immeasurable beings from suffering, the realm of sentient beings neither decreases nor increases. Why is that? Because sentient beings are inexhaustible, and sentient beings are endless. Blessed One, in this way, I say that for the sake of sentient beings, those who seek to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should completely ripen space and should completely liberate it. At that time, a certain monk thought to himself: For what Dharma is there neither arising nor ceasing, and there is also the aggregate of morality, there is also the aggregate of concentration, there is also the aggregate of wisdom, there is also the aggregate of liberation, there is also the aggregate of the knowledge and vision of liberation, there is also the fruit of stream-entry, there is also the fruit of once-returning, there is also the fruit of non-returning, there is also the state of an Arhat, there is also self-awakening, there is also unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, there is also a stream-enterer, there is also a once-returner and a non-returner, there is also an Arhat, there is also a solitary Buddha, there is also a Tathagata, an Arhat, a perfectly enlightened Buddha, there is also the Buddha Jewel, there is also the Dharma Jewel, there is also the Sangha Jewel, and there is also the turning of the wheel of Dharma. I pay homage to the Blessed One, the Perfection of Wisdom. Thinking thus, and then the lord of the gods,
Tibetan
རྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་གང་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་སེམས་པ་དེ་ནི། ན་མ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆ་ང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བག་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ན་ས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། སྨྲས་པ་བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་བད་ག་གིས་གང་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ད་ག་པ་ར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་ པའི་ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ན་དེ་ཉིད་དེའི་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན། དེ་ལ་མྱིའམ་མྱི་མ་ཡིན་པ་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མྱི་གན་ས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་གང་སེམས་པ་དེ་ནི་ན་མ་མཁའ་ལ་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་སེམས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བསམ་པ་ལྟར་མྱི་འགྲུབ་ཅིང་དུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་དང་། སྨྱིག་རྒྱུ་དང་། རྨྱི་ལམ་དང་། སྒྲ་བརྙན་དང་། མྱིག་ཡོར་དང
Chinese
帝释说：具寿善现，如果有菩萨摩诃萨勤奋于这个甚深般若波罗蜜多，他勤奋于什么？善现说： कौशिका ( कौशिका， कौशिका，憍尸迦)，如果有人想学习这个般若波罗蜜多，那就是勤奋于虚空。然后，天帝释对薄伽梵说：世尊，如果善男子或善女人受持、书写、读诵、通达、如理作意这个般若波罗蜜多，我应该如何守护、扶持、救护他们？世尊，请您告诉我。那时，具寿善现对天帝释说： कौशिका ( कौशिका， कौशिका，憍尸迦)，你是否真正见到可以守护、扶持、救护的法？帝释说：尊者善现，我没有真正见到可以守护、扶持、救护的法。善现说： कौशिका ( कौशिका， कौशिका，憍尸迦)，如果善男子或善女人安住于如所宣说的般若波罗蜜多，那本身就是对他的守护、扶持、救护。如果他离开了如所宣说的般若波罗蜜多，那么人和非人寻找机会者就会找到机会。如果有人不信奉如所宣说的般若波罗蜜多，那么这个善男子或善女人就被认为离开了般若波罗蜜多。 कौशिका ( कौशिका， कौशिका，憍尸迦)，如果有人认为要守护、扶持、救护行于般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，那就是认为要守护、扶持、救护虚空，那是不会如愿以偿的，并且会成为疲惫的命运者。 कौशिका ( कौशिका， कौशिका，憍尸迦)，你怎么想？你对幻术、阳焰、梦境、回声、眼翳等
English
Indra said: Subhuti, endowed with life, if there is a Bodhisattva-Mahasattva who diligently practices this profound Prajñāpāramitā, what does he diligently practice? Subhuti said: Kauśika, whoever intends to study this Prajñāpāramitā is diligently practicing emptiness of space. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, how should I protect, support, and rescue a son or daughter of good family who holds, writes, recites, comprehends, and properly contemplates this Prajñāpāramitā? Blessed One, please instruct me. Then, the venerable Subhuti said to the Lord of the Gods, Indra: Kauśika, have you truly seen such a Dharma that needs to be protected, supported, and rescued? Indra said: Venerable Subhuti, I have not truly seen such a Dharma that needs to be protected, supported, and rescued. Subhuti said: Kauśika, if a son or daughter of good family abides in the Prajñāpāramitā as taught, that itself will be their protection, support, and rescue. If they are separated from the Prajñāpāramitā as taught, then humans or non-humans who seek opportunities will find opportunities. Whoever does not trust in the Prajñāpāramitā as taught, that son or daughter of good family should be known as separated from the Prajñāpāramitā. Kauśika, whoever thinks of protecting, supporting, and rescuing Bodhisattva-Mahasattvas who practice Prajñāpāramitā is thinking of protecting, supporting, and rescuing space. That will not be accomplished as desired and will become a weary fate. Kauśika, what do you think? About illusions, mirages, dreams, echoes, eye diseases, and so on,