Tibetan
ཞེ་ན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྤྱོད་ན།
Chinese
那么，如果对于“非缘起性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是非缘起性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果对于“超越边际性空，无论是未圆满还是已圆满”这样的话不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那为什么呢？因为，如果对于“超越边际性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是超越边际性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果对于“无始无终性空，无论是未圆满还是已圆满”这样的话不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那为什么呢？因为，如果对于“无始无终性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是无始无终性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果对于“不可舍弃性空，无论是未圆满还是已圆满”这样的话不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那为什么呢？因为，如果对于“不可舍弃性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是不可舍弃性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果对于“自性性空，无论是未圆满还是已圆满”这样的话不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那为什么呢？因为，如果对于“自性性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是自性性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。如果对于“一切法性空，无论是未圆满还是已圆满”这样的话不运用，就运用到般若波罗蜜多上。那为什么呢？因为，如果对于“一切法性空，无论是未圆满还是已圆满，都不是一切法性空”这样的话也不运用，就运用到般若波罗蜜多上。
English
Then, if one does not apply the statement, "That which is unconditioned emptiness, whether unfulfilled or fulfilled, is not unconditioned emptiness," one should apply it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the statement, "That which is emptiness beyond extremes, whether unfulfilled or fulfilled," one should apply it to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because, if one does not apply the statement, "That which is emptiness beyond extremes, whether unfulfilled or fulfilled, is not emptiness beyond extremes," one should apply it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the statement, "That which is emptiness without beginning or end, whether unfulfilled or fulfilled," one should apply it to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because, if one does not apply the statement, "That which is emptiness without beginning or end, whether unfulfilled or fulfilled, is not emptiness without beginning or end," one should apply it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the statement, "That which is emptiness without abandonment, whether unfulfilled or fulfilled," one should apply it to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because, if one does not apply the statement, "That which is emptiness without abandonment, whether unfulfilled or fulfilled, is not emptiness without abandonment," one should apply it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the statement, "That which is emptiness of inherent existence, whether unfulfilled or fulfilled," one should apply it to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because, if one does not apply the statement, "That which is emptiness of inherent existence, whether unfulfilled or fulfilled, is not emptiness of inherent existence," one should apply it to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the statement, "That which is emptiness of all phenomena, whether unfulfilled or fulfilled," one should apply it to the Perfection of Wisdom. Why is that? Because, if one does not apply the statement, "That which is emptiness of all phenomena, whether unfulfilled or fulfilled, is not emptiness of all phenomena," one should apply it to the Perfection of Wisdom.
Chinese
也应用于般若波罗蜜多。如果对于自性空性没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么就应用于般若波罗蜜多。那是因为什么呢？自性空性没有圆满和已经圆满的任何一个，如果也不应用那不是自性空性这样的话，那么就应用于般若波罗蜜多。如果对于无相空性没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么就应用于般若波罗蜜多。那是因为什么呢？无相空性没有圆满和已经圆满的任何一个，如果也不应用那不是无相空性这样的话，那么就应用于般若波罗蜜多。如果对于无事物空性没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么就应用于般若波罗蜜多。那是因为什么呢？无事物空性没有圆满和已经圆满的任何一个，如果也不应用那不是无事物空性这样的话，那么就应用于般若波罗蜜多。如果对于自性空性没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么就应用于般若波罗蜜多。那是因为什么呢？自性空性没有圆满和已经圆满的任何一个，如果也不应用那不是自性空性这样的话，那么就应用于般若波罗蜜多。如果对于无事物自性空性没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么就应用于般若波罗蜜多。那是因为什么呢？无事物自性空性没有圆满和已经圆满的任何一个，如果也不应用那不是无事物自性空性这样的话，那么就应用于般若波罗蜜多。如果对于念住没有圆满和已经圆满这样的话不应用，那么。
English
It is also applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "self-nature emptiness is not complete" and "is complete," then it is applied to the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not apply the words "that which is self-nature emptiness is not complete" and "is complete" in that way, then it is applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "signlessness emptiness is not complete" and "is complete," then it is applied to the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not apply the words "that which is signlessness emptiness is not complete" and "is complete" in that way, then it is applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "non-thing emptiness is not complete" and "is complete," then it is applied to the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not apply the words "that which is non-thing emptiness is not complete" and "is complete" in that way, then it is applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "own-being emptiness is not complete" and "is complete," then it is applied to the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not apply the words "that which is own-being emptiness is not complete" and "is complete" in that way, then it is applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "non-thing own-being emptiness is not complete" and "is complete," then it is applied to the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not apply the words "that which is non-thing own-being emptiness is not complete" and "is complete" in that way, then it is applied to the Perfection of Wisdom. If one does not apply the words "the mindfulnesses are not complete" and "are complete," then.
Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དབང་ པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟོབས་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མྱི་སྦྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་འཕ
Chinese
在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于念住未圆满和圆满是什么，那念住不是念住，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果对于正断未圆满和圆满这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于正断未圆满和圆满是什么，那正断不是正断，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果对于神足未圆满和圆满这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于神足未圆满和圆满是什么，那神足不是神足，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果对于根未圆满和圆满这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于根未圆满和圆满是什么，那根 不是根，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果对于力未圆满和圆满这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于力未圆满和圆满是什么，那力不是力，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果对于菩提分未圆满和圆满这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。那是什么缘故呢？如果对于菩提分未圆满和圆满是什么，那菩提分不是菩提分，这样也不行持，就在般若波罗蜜多中行。如果
English
One practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the mindfulnesses is not the mindfulnesses, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in this way, saying that the perfect abandonments are unfulfilled and fulfilled, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the perfect abandonments is not the perfect abandonments, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in this way, saying that the legs of manifestation are unfulfilled and fulfilled, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the legs of manifestation is not the legs of manifestation, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in this way, saying that the faculties are unfulfilled and fulfilled, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the faculties is not the faculties, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in this way, saying that the powers are unfulfilled and fulfilled, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the powers is not the powers, then one practices in the Perfection of Wisdom. If one does not practice in this way, saying that the limbs of enlightenment are unfulfilled and fulfilled, then one practices in the Perfection of Wisdom. Why is that? If one does not practice in this way, saying that whatever is unfulfilled and fulfilled among the limbs of enlightenment is not the limbs of enlightenment, then one practices in the Perfection of Wisdom. If