Tibetan
། །རོའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རེག་གི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཆོས་ ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རླུ་ང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ནམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱིང་དང་གཟུ
Chinese
不能完全回向于味的自性。不能完全回向于触的自性。不能完全回向于法的自性。不能完全回向于眼的识的自性。不能完全回向于耳的识的自性。不能完全回向于鼻的识的自性。不能完全回向于舌的识的自性。不能完全回向于身的识的自性。不能完全回向于意的识的自性。不能完全回向于眼和合而触的自性。不能完全回向于耳和合而触的自性。不能完全回向于鼻和合而触的自性。不能完全回向于舌和合而触的自性。不能完全回向于身和合而触的自性。不能完全回向于意和合而触的自性。不能完全回向于眼和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于耳和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于鼻和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于舌和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于身和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于意和合而触的因缘所生的受的自性。不能完全回向于地的界的自性。不能完全回向于水的界的自性。不能完全回向于火的界的自性。不能完全回向于风的界的自性。不能完全回向于虚空的界的自性。不能完全回向于识的界的自性。不能完全回向于无明的自性。不能完全回向于行的自性。不能完全回向于识的自性。名和色
English
One cannot fully dedicate the nature of taste. One cannot fully dedicate the nature of touch. One cannot fully dedicate the nature of dharma. One cannot fully dedicate the nature of eye consciousness. One cannot fully dedicate the nature of ear consciousness. One cannot fully dedicate the nature of nose consciousness. One cannot fully dedicate the nature of tongue consciousness. One cannot fully dedicate the nature of body consciousness. One cannot fully dedicate the nature of mind consciousness. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the eye. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the ear. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the nose. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the tongue. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the body. One cannot fully dedicate the nature of contact arising from the conjunction of the mind. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the eye. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the ear. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the nose. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the tongue. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the body. One cannot fully dedicate the nature of feeling arising from the condition of contact from the conjunction of the mind. One cannot fully dedicate the nature of the earth element. One cannot fully dedicate the nature of the water element. One cannot fully dedicate the nature of the fire element. One cannot fully dedicate the nature of the wind element. One cannot fully dedicate the nature of the space element. One cannot fully dedicate the nature of the consciousness element. One cannot fully dedicate the nature of ignorance. One cannot fully dedicate the nature of formations. One cannot fully dedicate the nature of consciousness. Name and form
Tibetan
གས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རེག་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཚོར་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྲེད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལེན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྒ་ཤིའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འི་རང་བཞིན་ཡོང་ས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ བར་མྱི་ནུས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་ པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྡོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་གོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ
Chinese
界的自性不能完全回向。六处的自性不能完全回向。触的自性不能完全回向。受的自性不能完全回向。爱的自性不能完全回向。取的自性不能完全回向。有的自性不能完全回向。生的自性不能完全回向。老死的自性不能完全回向。布施波罗蜜多的自性不能完全回向。戒律波罗蜜多的自性不能完全回向。忍辱波罗蜜多的自性不能完全回向。精进波罗蜜多的自性不能完全回向。禅定波罗蜜多的自性不能完全回向。智慧波罗蜜多的自性不能完全回向。内空性的自性不能完全回向。外空性的自性不能完全回向。内外空性的自性不能完全回向。空性空性的自性不能完全回向。大空性的自性不能完全回向。胜义空性的自性不能完全回向。有为空性的自性不能完全回向。 无为空性的自性不能完全回向。超出边际的空性的自性不能完全回向。无始无终的空性的自性不能完全回向。不可舍弃的空性的自性不能完全回向。自性空性的自性不能完全回向。一切法空性的自性不能完全回向。自相空性的自性不能完全回向。不可得的空性的自性不能完全回向。无事物空性的自性
English
The nature of the realm cannot be completely dedicated. The nature of the six sense sources cannot be completely dedicated. The nature of contact cannot be completely dedicated. The nature of feeling cannot be completely dedicated. The nature of craving cannot be completely dedicated. The nature of grasping cannot be completely dedicated. The nature of existence cannot be completely dedicated. The nature of birth cannot be completely dedicated. The nature of aging and death cannot be completely dedicated. The nature of generosity paramita cannot be completely dedicated. The nature of discipline paramita cannot be completely dedicated. The nature of patience paramita cannot be completely dedicated. The nature of diligence paramita cannot be completely dedicated. The nature of meditation paramita cannot be completely dedicated. The nature of wisdom paramita cannot be completely dedicated. The nature of inner emptiness cannot be completely dedicated. The nature of outer emptiness cannot be completely dedicated. The nature of inner and outer emptiness cannot be completely dedicated. The nature of emptiness emptiness cannot be completely dedicated. The nature of great emptiness cannot be completely dedicated. The nature of ultimate emptiness cannot be completely dedicated. The nature of conditioned emptiness cannot be completely dedicated. The nature of unconditioned emptiness cannot be completely dedicated. The nature of emptiness beyond extremes cannot be completely dedicated. The nature of emptiness without beginning or end cannot be completely dedicated. The nature of emptiness that cannot be abandoned cannot be completely dedicated. The nature of self-nature emptiness cannot be completely dedicated. The nature of all dharma emptiness cannot be completely dedicated. The nature of self-characteristic emptiness cannot be completely dedicated. The nature of unobtainable emptiness cannot be completely dedicated. The nature of non-thing emptiness
Chinese
不能完全回向。自性空性的自性不能完全回向。无事物的自性空性的自性不能完全回向。念住的自性不能完全回向。正断的自性不能完全回向。神足的自性不能完全回向。根的自性不能完全回向。力的自性不能完全回向。菩提支的自性不能完全回向。八正道的自性不能完全回向。圣谛的自性不能完全回向。禅定的自性不能完全回向。四无量的自性不能完全回向。无色定的自性不能完全回向。八解脱的自性不能完全回向。次第住九定的自性不能完全回向。解脱门空性、无相、无愿的自性不能完全回向。神通的自性不能完全回向。三摩地的自性不能完全回向。陀罗尼门的自性不能完全回向。如来力的自性不能完全回向。无畏的自性不能完全回向。别解脱的自性不能完全回向。大慈的自性不能完全回向。大悲的自性不能完全回向。十八不共佛法的自性不能完全回向。入流果的自性不能完全回向。一来果的自性不能完全回向。不来果
English
It is not possible to fully dedicate. The nature of emptiness of essence cannot be fully dedicated. The nature of emptiness of essence without things cannot be fully dedicated. The nature of the mindfulnesses cannot be fully dedicated. The nature of the right abandonments cannot be fully dedicated. The nature of the miraculous feet cannot be fully dedicated. The nature of the faculties cannot be fully dedicated. The nature of the powers cannot be fully dedicated. The nature of the limbs of enlightenment cannot be fully dedicated. The nature of the eightfold noble path cannot be fully dedicated. The nature of the noble truths cannot be fully dedicated. The nature of the meditations cannot be fully dedicated. The nature of the immeasurables cannot be fully dedicated. The nature of the formless absorptions cannot be fully dedicated. The nature of the eight liberations cannot be fully dedicated. The nature of the nine successive abiding absorptions cannot be fully dedicated. The nature of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, cannot be fully dedicated. The nature of the superknowledges cannot be fully dedicated. The nature of the samadhis cannot be fully dedicated. The nature of the dharani doors cannot be fully dedicated. The nature of the Tathagata's powers cannot be fully dedicated. The nature of the fearlessnesses cannot be fully dedicated. The nature of the individual correct knowledges cannot be fully dedicated. The nature of great loving-kindness cannot be fully dedicated. The nature of great compassion cannot be fully dedicated. The nature of the eighteen unshared qualities of the Buddha cannot be fully dedicated. The nature of the fruit of stream-entry cannot be fully dedicated. The nature of the fruit of once-returner cannot be fully dedicated. The nature of the fruit of non-returner