Tibetan
འི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མྱི་ནུས་མོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གཞན་ཞིག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏམ། ཡང་ད་ག་པར་བསྐྲུལ་ལམ། ཡང་དག་པར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ དད་མ། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱ་ན། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བ་དག་ནི་སྟོ
Chinese
也不能完全回向阿罗汉的自性。也不能完全回向自生菩提的自性。也不能完全回向通达道之相的自性。也不能完全回向遍知一切相的自性。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，考希卡)，此外菩萨摩诃萨以其他无上正等觉正确地开示，或者正确地劝请，或者正确地生起欢喜，或者正确地欢喜，以正确随顺的心，也应正确地开示他人，也应正确地劝请，也应正确地生起欢喜，也应正确地生起欢喜。当他修持布施波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持布施波罗蜜多”；当他修持戒律波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持戒律波罗蜜多”；当他修持忍辱波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持忍辱波罗蜜多”；当他修持精进波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持精进波罗蜜多”；当他修持禅定波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持禅定波罗蜜多”；当他修持智慧波罗蜜多时，无论如何也不应分别认为“我正在修持智慧波罗蜜多”；当他修持内空性时，无论如何也不应分别认为“我正在修持内空性”；当他修持外空性时，无论如何也不应分别认为“我正在修持外空性”；当他修持内外空性时，无论如何也不应分别认为“我正在修持内外空性”；当他修持空性空性时，
English
One cannot completely dedicate the nature of an Arhat. One cannot completely dedicate the nature of self-awakening. One cannot completely dedicate the nature of knowing the aspects of the path. One cannot completely dedicate the nature of knowing all aspects. Kausika, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva correctly demonstrates, or correctly exhorts, or correctly generates joy, or correctly rejoices in another's unsurpassed, perfect, and complete awakening, with a mind that correctly follows, one should also correctly demonstrate to others, correctly exhort, correctly generate joy, and correctly generate joy. In any case, when practicing the perfection of generosity, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of generosity"; when practicing the perfection of ethics, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of ethics"; when practicing the perfection of patience, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of patience"; when practicing the perfection of diligence, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of diligence"; when practicing the perfection of meditation, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of meditation"; when practicing the perfection of wisdom, one should not conceptually think, "I am practicing the perfection of wisdom"; when practicing inner emptiness, one should not conceptually think, "I am practicing inner emptiness"; when practicing outer emptiness, one should not conceptually think, "I am practicing outer emptiness"; when practicing inner-outer emptiness, one should not conceptually think, "I am practicing inner-outer emptiness"; when practicing emptiness of emptiness,
Tibetan
ང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བ་དག་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བ་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུ
Chinese
並且在修習內空的時候，不會起念「我修習內空」；在修習大空的時候，不會起念「我修習大空」；在修習勝義空的時候，不會起念「我修習勝義空」；在修習有為空的時候，不會起念「我修習有為空」；在修習無為空的時候，不會起念「我修習無為空」；在修習無邊空的時候，不會起念「我修習無邊空」；在修習無始無終空的時候，不會起念「我修習無始無終空」；在修習無散空的時候，不會起念「我修習無散空」；在修習自性空的時候，不會起念「我修習自性空」；在修習諸法空的時候，不會起念「我修習諸法空」；在修習自相空的時候，不會起念「我修習自相空」；在修習不可得空的時候，不會起念「我修習不可得空」；在修習無物空的時候，不會起念「我修習無物空」。不會起念「我修習無物空」；在修習自性空的時候，不會起念「我修習自性空」；在修習無物自性空的時候，不會起念「我修
English
And when practicing inner emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing inner emptiness"; when practicing great emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing great emptiness"; when practicing ultimate emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing ultimate emptiness"; when practicing conditioned emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing conditioned emptiness"; when practicing unconditioned emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing unconditioned emptiness"; when practicing boundless emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing boundless emptiness"; when practicing beginningless and endless emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing beginningless and endless emptiness"; when practicing undispersing emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing undispersing emptiness"; when practicing nature emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing nature emptiness"; when practicing all dharmas emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing all dharmas emptiness"; when practicing self-characteristic emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing self-characteristic emptiness"; when practicing unobservable emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing unobservable emptiness"; when practicing non-entity emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing non-entity emptiness." One will not conceive the thought, "I am practicing non-entity emptiness"; when practicing self-nature emptiness, one will not conceive the thought, "I am practicing self-nature emptiness"; when practicing non-entity self-nature emptiness, one will not conceive the thought, "I am practi
Tibetan
ར་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བ་དག་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། སྟོབས་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་སྟོབས་རྣམས་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བདག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྦྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་པའི་
Chinese
而且，当修习念住时，不会生起“我修习念住”这样的分别念；当修习正断时，不会生起“我修习正断”这样的分别念；当修习神足时，不会生起“我修习神足”这样的分别念；当修习诸根时，不会生起“我修习诸根”这样的分别念；当修习诸力时，不会生起“我修习诸力”这样的分别念；当修习菩提分时，不会生起“我修习菩提分”这样的分别念；当修习八支圣道时，不会生起“我修习八支圣道”这样的分别念；当修习圣谛时，不会生起“我修习圣谛”这样的分别念；当修习诸禅定时，不会生起“我修习诸禅定”这样的分别念；当修习无量时，不会生起“我修习无量”这样的分别念；当修习无色定的时候，不会生起“我修习无色定”这样的分别念；当修习八解脱时，不会生起“我修习八解脱”这样的分别念；当修习九次第定时，不会生起“我修习九次第定”这样的分别念；当修习空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门时，不会生起“我修习空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门”这样的分别念；当修习诸神通时，
English
Moreover, when practicing the mindfulness, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the mindfulness"; when practicing the right abandonments, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the right abandonments"; when practicing the feet of miraculous power, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the feet of miraculous power"; when practicing the faculties, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the faculties"; when practicing the powers, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the powers"; when practicing the limbs of enlightenment, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the limbs of enlightenment"; when practicing the eightfold noble path, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the eightfold noble path"; when practicing the noble truths, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the noble truths"; when practicing the meditations, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the meditations"; when practicing the immeasurables, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the immeasurables"; when practicing the formless absorptions, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the formless absorptions"; when practicing the eight liberations, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the eight liberations"; when practicing the nine sequential abidings, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the nine sequential abidings"; when practicing the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, one does not generate the conceptual thought of "I am practicing the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness"; when practicing the superknowledges,